Божья благодать опасна. Это щедрый, чрезмерный, возмутительный и скандальный. Божья благодать смехотворно инклюзивна. Очевидно, Бог все равно, кого он любит. Он не очень осторожен с людьми, которых он называет своими друзьями или людьми, которых он называет своей церковью.
Христианство не о том, чтобы учиться жить в пределах линии; Христианство о радости раскраски. Божья благодать достаточно нелепо, чтобы принять столь же красивую окраску, которую кто -то другой отверг бы как уродливый. Благодать Божья видит за пределами списка до сердца писателя - писателя, который похож на двух воров, которые висели на крестах по обе стороны от Иисуса. Один из двух попросил Иисуса, чтобы он принять, принять его написанную и неаккуратную жизнь в Царство Божье, и Он сделал. Нелепо. И очень хорошие новости для остальных из нас, писателей.
Сила церкви - это не парад безупречных людей, а безупречного Христа, который обнимает наши недостатки. Церковь состоит не из целых людей, а скорее от разбитых людей, которые находят целостность во Христе, который был разбит для нас.
Я незакончен. Я нефиксирован. И реальность такова, где Бог встречает меня, находится в беспорядке в моей жизни, в невиксированности, в разбитости. Я думал, что он сделал наоборот, он избавился от всего этого. Но если вы читаете Библию, если вы вообще посмотрите на это, он постоянно появлялся в жизни людей в самое худшее время в их жизни.
Духовность не о том, чтобы быть законченной и совершенной; Духовность - это доверие Бога в нашей незакончении.
Я хочу всю жизнь святых моментов. Каждый день я хочу быть в опасной близости к Иисусу. Я жажду жизни, которая взрывается со смыслом и наполнена приключениями, чудом, риском и опасностью. Я жажду веры, которая великолепно коварная. Я хочу быть с Иисусом, не зная, плакать или смеяться.
Отдых - это решение, которое мы принимаем. Отдых предпочитает ничего не делать, когда у нас есть слишком много дел, замедляясь, когда мы чувствуем давление, чтобы идти быстрее, останавливаясь, а не начинать. Отдых слушает нашу усталость и реагирует на нашу усталость, а не на то, что заставляет нас устать. Отдых - это то, что происходит, когда мы произносим одно простое слово: нет!
Ничто в церкви не делает людей в церкви более злым, чем благодати. Это иронично: мы наткнулись на вечеринку, которую нас не приглашали, и обнаружили, что не приглашенные, стоящие у двери, следя за тем, чтобы другие не приглашенные не вошли. Тогда происходит странное явление: как только мы включены в партию из -за безответственного Иисуса Любовь, мы решаем сделать благодать «более ответственной», становясь самозваными мониторами Царства, охраняя Царство Божье, не давая риффраффу (что, насколько я понимаю, является тем, кто Царство Божье должно включать).
Принятие реальности нашей сломанной, некорректной жизни - это начало духовности не потому, что духовная жизнь удалит наши недостатки, а потому, что мы отпускаем искать совершенство и вместо этого ищем Бога, того, кто присутствует в запутанной нашей жизни.
Дети живут в мире мечты и воображения, мир живости. В всех нас есть голос удивления и изумления; Но мы растут, чтобы понять, что больше не можем это слышать, и живем в тишине. Не то чтобы Бог перестал говорить; Это то, что наша жизнь стала громче.
Игра является выражением Божьего присутствия в мире; Одним из явных признаков отсутствия Бога в обществе является отсутствие игривости и смеха.
Есть много людей, которые так странны, они настолько загромождены, что они загромождены в своем остроумии. И если бы они просто остановились на минуту, они могли бы услышать, как бог вселенной шепчет им, я люблю тебя.
Скорость повреждает наши души, потому что жизнь быстро потребляет каждую унцию нашей энергии. Скорость имеет оглушительный рев, который заглушает наши шепчущие голоса наших душ и оставляет Иисуса как уменьшающееся пятна в зеркале заднего вида.
До тех пор, пока мы не начнем думать с точки зрения революции, а не компромисс, церковь будет продолжать похлопать себя по спине с токенными шагами обновления.
То, что приземлилось на Иисуса на кресте, было нелепой идеей, что обычные, обычные, сломанные, облажанные люди могли быть божественными.
Подумайте о том, сколько из нас удивлялось, почему мы не подходим, почему наша вера не стабилизирует нас, почему мы выглядим не так, как в большей части мира. Подлинная вера - это изолирующая сила в нашей жизни, которая создает напряжение, куда бы мы ни пошли. Иными словами, вера - это небалансирующая сила в нашей жизни, которая является плодом тревожного присутствия Бога.
Христианство не о том, чтобы учиться жить в пределах линии; Христианство о радости раскраски.
Иисус больше заботится о желании, чем о компетентности
Духовность не о том, чтобы быть фиксированной; Речь идет о том, как Бога присутствует в беспорядке нашей нефиксированности. (Грязная духовность)
Духовность-это смешанное, боковое благочестие с хелтер-кельтер его руки.
Грех не всегда заставляет нас пить; Чаще это приводит нас к истощению. Усталость одинаково так изнурительна, как и пьянство. Выгорание - это сленг для внутренней усталости, усталости наших душ. Иисус пришел, чтобы простить нас всех наших грехов, включая грех занятости. Проблема с ростом в современной церкви - не медлительность роста, а стремление роста.
Религиозные люди любят прятаться за религией. Они любят правила религии больше, чем любят Иисуса. С практикой, соглашники позволяют правилам стать более важными, чем духовная жизнь.
Скорость не нейтральная. Быстрая жизнь имела в виду жизнь разврата; Теперь это просто означает быстрое, но последствия еще более серьезны. Ускорение через жизнь ставит под угрозу наши отношения и наши души.
Когда мы связываемся с Божьей радостью и миром в нас, тогда мы становимся целыми и святыми. Как живые факелы, мы излучаем свет и тепло от сострадательной любви Бога.
Ибо Бог так любил мир, что тот, кто верит в Него, с этого момента будет считаться всем остальным миром, что означает, что церковь должна быть больше похожа на зоопарк, чем гробница идентичных мумий.
