Единственная свобода, которая должна быть оставлена в массах, - это выпадение пастбищ на рационе симулякры, которую система распределяет каждому человеку.
Повседневная жизнь изобретает себя бесчисленным количеством браконьерства в собственности других.
Ходить - значит не иметь места. Это неопределенный процесс отсутствия и в поисках надлежащего.
Таким образом, практиковать пространство - это повторить радостный и молчаливый опыт детства; В месте, быть другим и двигаться к другому ... Кандинский мечтал: «Великий город, построенный в соответствии со всеми правилами архитектуры, а затем внезапно потрясен силой, которая не поддается всем расчетам.
Места-это фрагментарные и внутренние истории, прошлые, которые другим не разрешают читать, накопленные времена, которые можно развернуться, но как истории, удерживаемые в резерве, оставаясь в загадочном состоянии, символизации, затиженные болью или удовольствием от тела. «Я чувствую себя здесь хорошо»: благополучие, недостаточно экспрессируемое на языке, которое он появляется на мимолетном проблеске,-это пространственная практика.
Ходьба прохожих предлагает серию поворотов и обходов, которые можно сравнить с «поворотами фразы» или «стилистическими фигурами». Есть риторика ходьбы. Искусство «поворотных» фраз находит эквивалент в искусстве сочинения пути.
Отсутствие смысла открывает разрыв во времени.
Больше, чем его утилитарная и технократическая прозрачность, это непрозрачная амбивалентность его странностей, которая делает городской жизнеобеспечения.
Средства массовой информации превращают великое молчание вещей в свое противоположное. Раньше составлял секрет, настоящий сейчас разговаривает постоянно. Новостные отчеты, информация, статистика и опросы есть повсюду.
Память - это всего лишь очаровательный принц, который остается достаточно долго, чтобы разбудить спящих красоты наших бессловесных историй.
Они становятся освобожденными пространствами, которые могут быть заняты. Богатое неопределение дает им с помощью семантического разрешения функции артикуляции второй поэтической географии на вершине географии буквального, запрещенного или разрешенного значения. Они вмешают другие маршруты в функционалистский и исторический порядок движения. Ходьба следует за ними: «Я заполняю это отличное пустое пространство красивым именем».
Во -первых, если это правда, что пространственный порядок организует ансамбль возможностей (например, местом, в котором можно двигаться) и запрета (например, стеной, которая мешает им идти дальше), чем ходьба актуализирует некоторые из них возможности. Таким образом, он заставляет их существовать, а также появляется. Но он также перемещает их, и он изобретает других, так как пересечение, дрейфующее или импровизацию привилегий ходьбы, трансформации или оставления пространственных элементов.
Ходить - значит не иметь места.
Кажется возможным дать предварительное определение ходьбы как пространство издания.
Созданный порядок повсюду пробивается и разорван эллипсами, дрейфами и утечками смысла: это сито.
Как будто практики, организованная шумным городом, характеризовались [городскими практикующими практикующими, повседневными гражданами] слепоты. Новороки этих движущихся, пересекающихся сочинений составляют многообразие, в которой ни автор, ни зритель не содержит фрагментов траекторий и изменений пространств: по отношению к представлениям он остается ежедневно и неопределенным образом.
Место (LIEU) - это порядок (любого рода) в соответствии с тем, что элементы распределяются в отношениях сосуществования. Таким образом, это исключает возможность двух вещей в одном месте (место). Закон «правильных» правил в этом месте: элементы, принятые во внимание, находятся рядом друг с другом, каждая из которых расположена в своем собственном «правильном» и отдельном месте, место, которое он определяет. Таким образом, место является мгновенной конфигурацией позиций. Это подразумевает указание стабильности.
Canorama-City-это «теоретический» (то есть визуальный) симулякрум, коротко, картина, состояние возможности которого является забвение и недоразумение практики.
Одним из них является социалист, потому что один из них был одним, больше не собирался демонстрировать, посещать встречи, рассылать свои взносы, короче говоря, без оплаты.
Больник должен следовать своей болезни к месту, где к нему обращаются ... Он выделяется в одной из технических и секретных зон (больницы, тюрьмы, отказ от отказов), которые облегчают все, что может помешать цепочке производства и потребление, и которое ремонтируют и выберите то, что можно отправить обратно на поверхность прогресса.
След, оставленная позади, заменяется практикой. Он демонстрирует (ненасытное) собственность, которую географическая система может превратить действия в разборчивость, но при этом это вызывает у себя способ быть в мире, чтобы быть забытым.
Наряду с ленивым человеком ... Умирающий - аморальный человек: первый, субъект, который не работает; Последнее, объект, который больше не делает себя доступным для работы другими.
Может ли обширная технология под нашим взглядом быть чем -то иным, кроме представления? Любой оптический артефакт ... Городская панорама - это теоретическая (т.е. визуальная) симулякрум: Короче говоря, картина, о которой предварительными условиями для осуществимости являются забывчивость и недоразумение процессов.
Политические организации постепенно заменяют себя церквями как места верующих практик, но по этой самой причине они, похоже, преследовали возвращение очень древнего (прехристианского) и очень языческого альянса между властью и религией. Как будто теперь, когда религия перестала быть автономной силой (сила религии, люди, когда говорили), политика снова стала религиозной.
Нью -Йорк никогда не узнал искусство старого, играя на всех своих прошлых. Его настоящее изобретает себя, от часа до часа, в акте отброса своих предыдущих достижений и оспаривания будущего. Город, состоящий из пароксизмальных мест в монументальных рельефах.
