Большинству людей не рекомендуется думать о своем труде как о очень ценном. Мы обычно думаем об этом как о необходимой вещей, в которой мы занимаемся, чтобы выжить. Мы живем в мире, где наша способность выжить связана с нашей способностью привлекать зарплату. Но есть и другие способы организации труда и культуры. Например, люди, которые стремятся к фиксированному универсальному базовому доходу, или систему социального обеспечения, которая отделяет труд заработной платы от компенсации, необходимой для выживания. Только когда я подумал о тех альтернативах, я смог действительно понять, что мы имеем в виду, когда говорим, что секс -работа - это работа.
Я уважаю людей, которые выступают и говорят, но я не спрашиваю большинство секс -работников, с которыми я сейчас беру, об их работе. Я спрашиваю их об их жизни в целом или о их политической организации. Я беру боли, в которых есть вещи, указывающие на интеллектуальную работу, которую произвели секс -работники, потому что это действительно отсутствует.
Почти все, что я узнал о журналистике, было от других друзей, которые являются журналистами, используя деньги, которые, как я надеюсь, они не думают, что они выбросили в J-School. Я изучал сравнительную литературу, но профессиональные капризы журналистики, которую я узнал в результате испытаний и ошибок других людей, и своих собственных.
Политика каждого рождена из личных интересов, особенно в отношении сексуальности. Мы просто должны придерживаться этого.
Самая большая разница в том, что происходит в Новой Зеландии по сравнению с остальным миром, помимо декриминализации сексуальной работы, заключается в том, что секс -работники фактически были частью процесса декриминализации. Было установлено положение в том, что юридические изменения в том, что секс -работники станут частью комитета по оценке, и в 2008 году они были частью комитета, определяющего, сработала ли декриминализация. Они постоянно считаются заинтересованными сторонами - в своих общинах, а также в юридическом процессе. Это такой другой способ работы.
Я должен делать это все время - выбор того, что печатать в зависимости от того, как это может повредить людям, от которых я заслужил доверие.
Работа не должна быть великолепной, чтобы доехать ее как работа. Работа просто. Это довольно нейтрально. Проблема заключается в том, какую власть и контроль у вас есть на работе как человек. Это общность. Это не обязательно то, что такое задача.
В Новой Зеландии секс -работники считаются работниками, как люди, которые являются членами сообщества, люди, которые заинтересованы в сообществе - не только на рабочем месте, но и в более широком сообществе. Это не объекты, которые будут контролироваться и регулироваться. Они не являются залоговом доказательством преступления. Они люди.
Женщины в прошлом думали, что все, что им нужно было сделать, это посмотреть, придет ли он домой поздно или пахнет сигаретами. Но ничего не изменилось, верно? Люди все еще обманывают. Они собираются делать то, что собираются делать. Но теперь, когда секс -работа является более частной, есть шанс иметь двойную жизнь.
В текущей ситуации с криминализацией мы создали ситуации, когда секс -работники имеют очень мало власти и контроля над своей жизнью. Увеличение одной группы женской власти и контроля над их жизнью не отнимает ничего у других женщин. Когда ценность женщины была построена как сохранение мужчины и держит его верным, тогда, когда его нельзя научить усвоить, что с нами что -то не так.
То, что шокировало меня, было три разных феминисток против Проституции, просили меня оправдать, что я был секс-работником, чтобы доказать это. Это либо я не выполнил достаточно секс -работы по их стандартам, либо я не сделал правильного вида, чтобы иметь право говорить об этом. Я не мог их понять. Я не говорю за тебя. Я не говорю "ни для кого". Я пытаюсь собрать эту картину различных сил, которые дают результат в жизни секс -работников. Вы не можете оспаривать тот факт, что тонны людей собираются в тюрьму и испытывают насилие.
Я бы не стал выступать за феминизм, который застегнут и развелся от беспорядка нашей реальной жизни. Ваши чувства - ваши чувства, но вы не собираетесь судить свои чувства к моему телу. Феминистская этика, на которую я подписал, была уважение к моей телесной автономии, что мой опыт - мой опыт, и что я эксперт в своей собственной жизни.
Я думаю, что секс-работа становится чрезмерной и избыточной, потому что речь идет о сексуальности и сексуальности женщин в целом. Что меня поражает, когда я смотрю на организации секс -работников и секс -движения, особенно в США, так это то, что они так согласуются с другими давними прогрессивными причинами. Во всяком случае, секс -работники были в авангарде некоторых из этих причин. На переднем крае социальных движений всегда были секс -работники.
Скажите, что вы секс -работник, а ваш партнер знает, что вы секс -работник, но вы не в своей семье. Это может быть очень опасно, особенно в нездоровых отношениях, где это может быть рецептом конфликта, для чего -то потенциально насильственного, что может привести к тому, что кто -то отправится в тюрьму. Там так много давления из -за криминализации и стигмы. Если мы подняли это, это только принесет пользу большему количеству женщин.
Многое из политических изменений, которые могут произойти, будет очень скучным.
Это так злит, когда люди говорят: «Мы никогда не слышим от людей, которые счастливы, занимаются сексуальной работой». Ну, это потому, что они работают. Активизм привилегирует людей, которые ненавидели заниматься сексуальной работой, больше не делают этого, и, например, работают в организации социальной службы, которая обучает их тому, как говорить со СМИ. Мы слышим от этих людей.
Мы слышим от секс -работников, которые по своему усмотрению становятся медийными фигурами, или, несмотря на то, что их собственные желания становятся медийными фигурами. Как Эшли Дюр, у которой есть колонка для сексуальных советов в New York Post. Вы попадаете, а потом люди ожидают, что вы напишите мемуары, потому что они думают, что еще вы собираетесь делать со своей жизнью?
Нам не хватает много реальных историй о том, как выглядит работа людей. Это люди, которых я хочу сидеть на заседаниях Совета по зонированию, на комиссиях по зонированию. Это люди, которых я хочу, чтобы участвовать в улучшении бизнеса в своей отрасли. Процессы джентрификации, которые часто происходят в городах, так часто проявляются в уличных секс -работниках. Как вы получаете секс -работников в соседних ассоциациях, которых считают членами района?
Я учился в колледже в Амхерсте и много лет жил в Нортгемптоне, и у нас был наш странный маленький магазин феминистских секс -игрушек, который каким -то образом попал в город и не был скандальным. Но вы все равно получили атмосферу, что это не было в порядке. То, что двадцать лет назад женщины сказали бы: «Вы не можете продать реалистично выглядящие секс-игрушки. Вы должны продавать только вещи, которые похожи на дельфинов или что-то в этом роде».
Я помню, как учился в старшей школе в 90 -х годах, и даже тогда каким -то образом слышал о решении Баталера Канадского Верховного суда, которое должно было помешать «непристойному» материалу от въезда в Канаду. Вещи, останавливаемые на границе, был почти всеми лесбиянками.
Когда я брал интервью у евангельской христианской молодежной группы, которая протестула против сельского голоса, я хотел, чтобы они чувствовали, что могут свободно рассказать мне такие вещи, как: «Знаете ли вы, что 90 процентов проституток не хотят этого делать?» Это несправедливо? Это своего рода невидимая привилегия для меня.
Однажды, когда я рассказал секс -работникам о своей собственной сексуальной работе, в конечном итоге он укрепил неуместное доверие с некоторыми людьми. Но сейчас были события - например, освещение протестов против Backpage на Village Voice - где я разговаривал с секс -работниками, которые не обязательно знают, что я выполнял секс -работу.
Мы не определяем нашей работой. Люди думают, что если вы чрезмерно идентифицируете свою работу, то это должно означать, что вы слишком много даете себе, что с этим что-то не так. Мы обучены верить в такие вещи, как баланс между работой и личной жизнью. Так много работы стремится к обслуживанию. Речь идет о создании опыта, а не продуктов, и это делает эти границы между жизнью и работой очень скользкой.
Я не стесняюсь говорить о программе для перемен, потому что мы в этот момент, когда никто не слушает секс -работников о том, как все должно измениться. Так что я даже говорю меньше как бывший секс-работник, а больше как человек, пытающийся увидеть общую картину, которую может быть трудно увидеть, когда вы занимаетесь секс-работой на полную ставку, или управляете организацией социального обслуживания, или делаете все То, что делают многие активисты секс -работников. Это тяжелая работа, и они не обязательно получают время, чтобы сделать шаг назад и увидеть всю картину.
Это самая сложная вещь для сформулирования: я думаю, что есть законное пространство для сексуальной торговли. И, как и в любой другой отрасли, особенно в сфере услуг, рабочие получают короткий конец палки. Есть ли некоторые отрасли, которые просто не должны существовать? Да. Но я не думаю, что секс -индустрия является одной из них. Поскольку в настоящее время он работает, это не наносит ущерб, не обязательно, но сама может быть повреждена. Это сломано.
