Мы, евреи, мы эсминцы и остаемся эсминцами. Ничто из того, что вы можете сделать, не удовлетворит наши требования и потребности. Мы навсегда уничтожим, потому что мы хотим собственный мир.
Столетие частичной терпимости дало нам евреев доступ к вашему миру. В тот период была предпринята великая попытка, предварительные охранники примирения, объединить наши два мира. Это был столетие неудачи. Мы, евреи, мы, эсминцы, будем оставаться эсминцами навсегда. Ничто из того, что вы сделаете, не удовлетворит наши потребности и требования. Мы навсегда уничтожим, потому что нам нужен собственный мир, мир Бога, который не в вашей природе строить
В мире, которые я знаю, есть два жизненных странах: еврейские и языческие, наши и ваши ... Я не верю, что эта первичная разница между язычником и евреем примиряется. Вы и мы можем прийти к пониманию, никогда не примиряя. Между нами будет раздражение, пока мы находимся в интимном контакте. Для природы и конституции и видения разделите нас от всех вас навсегда.
Мы, евреи, обвиняются в том, что они эсминцы: что бы вы ни ставили, мы срываем. Это правда только в относительном смысле. Мы не иконоборцы сознательно: мы не враги ваших учреждений просто из -за неприязни между нами. Мы - бездомная масса, ищущая удовлетворение для наших конструктивных инстинктов. И в ваших учреждениях мы не можем найти удовлетворение.
Когда Германия, Англия и Америка долго потеряют свою нынешнюю личность или цель, мы все равно будем сильными в наших.
Еврей и язычники - это два мира, между вами, язычниками и евреями, евреями, которые находятся в неповрежном заливе ... Во всемирном евреях и язычниках есть две жизненные силы ... Я не верю, что это первичное различие между язычником и евреем примиряется. .. Разница между нами ужасна ... вы можете сказать: «Ну, давайте существом рядом и терпят друг друга. Мы не будем атаковать вашу мораль, ни на нашу нашу. Но несчастье состоит в том, что они не просто разные; Они против смертной вражды. Ни один человек не может принять оба, либо, принимая, делать иначе, чем презирать другого.
Где бы ни находился еврей, он является проблемой, источником несчастья для себя и окружающих. С тех пор, как он был разбросан среди вас, он должен был поддерживать постоянную борьбу за сохранение своей идентичности.
У вас могут даже быть евреи в вашей среде, которые не изучали у нас свой образ жизни и не унаследовали его от еврейского предка. У нас могут быть подлинные язычники в нашей среде: эти единственные протесты не имеют никакого учета; Они экстремальные и не относящиеся к делу вариации.
Наша еврейство - это не вероисповедание, это сами, наша совокупность. Действительно, можно справедливо сказать, что наиболее верным доказательством вашего отсутствия серьезности в религии является тот факт, что ваши религии не являются национальными, что вы не скомпрометированы и не посвящены веге.
Годы наблюдения и мышления придают растущей силе вере в то, что мы, евреи, выделяются от вас, язычников, что первичная двойственность разбивает человечество, которое я знаю на две отдельные части; То, что эта двойственность является фундаментальной, и что все различия между вашими язычниками - это тривиальность по сравнению с тем, что разделило всех вас от нас.
У вас есть свой образ жизни, мы наш. В вашей системе жизни мы по сути без «чести». В нашей системе жизни вы по существу без морали. В вашей системе жизни мы должны навсегда казаться неприятной; Для нас вы должны навсегда казаться безбожным.
Мы принадлежим к одному овладению Богом: вы принадлежите к Республике игривых богов.
В самом сердце любого благочестивого еврея Бог - еврей. Твой Бог англичанист или американский?
Сказать, что шлемел - это несчастье, - это прикоснуться только к негативной стороне. Это призвание и профессия Шлемила, чтобы упустить вещи, размышлять о возможностях, быть настойчиво, органически, нелепо и изобретательно неуместно. Голодный шлемил мечтает о тарелке с горячим супом и не имеет ложки.
