Все мы подвергаемся пассивным для социальных заболеваний вокруг нас. Это борьба, чтобы не стать, оставаясь молчанием, сообщником.
Если мы собираемся научить мир перестать ненавидеть другой, другой, то придется начать с детей.
Петь «дуть» на ветру »во всех местах, где мы были, он занимает другое значение повсюду. Когда вы поете линию: «Сколько лет может существовать люди, прежде чем им разрешат быть свободными?» в тюремном дворе для политических заключенных в Сальвадоре; Если вы спели это в группу профсоюзных организаторов, которые были в тюрьме, в Южной Корее; Если вы пели евреям в Советском Союзе, которым было отказано в выходных визах; Если вы пели его с епископом Туту, протестующим против апартеида, песня дышит, она живет, у нее есть современная валюта.
Мы узнали, что потребуется более одного поколения, чтобы внести изменения. Борьба за гражданские права превратилась в более широкую обеспокоенность за права человека, и это охватывает очень много людей и стран. Те из нас, кто живет в демократии, несут ответственность за то, чтобы быть голосом для тех, чьи голоса остаются.
Я был воспитан, чтобы поверить, что каждый несет ответственность перед своим сообществом.
Должна быть определенное количество любви, чтобы вы могли выжить вместе. Я думаю, что многие группы пошли по трубкам, потому что они не смогли относиться друг к другу.
Народная музыка всегда содержала беспокойство о состоянии человека.
Народная музыка всегда содержала беспокойство о состоянии человека. И поскольку это приводит людей к этому с разных точек зрения, это может помочь осветить то, что может быть консенсус для важных вопросов.
Народная музыка имеет своего рода качество пузырьков. Поток проходит через культурное сознание, и независимо от того, является ли он по радио, не является проблемой. Народная музыка всегда есть.
Глядя на этот квартал миллиона человек, ... Я искренне верил, в этот момент вполне возможно, что люди могли объединиться, чтобы внести позитивные социальные изменения.
Одно дело читать о мире, но совсем другой - увидеть и слышать сам.
Мы всегда были связаны с проблемами, которые касаются фундаментальных прав человека людей, будь то право на политическую свободу или право дышать воздухом, который чистый.
Тот факт, что есть певцы-песни, занимающиеся вопросами существенных проблем, обнадеживает. Для молодых людей важно понимать, что существуют приемлемые пути инакомыслия, потому что мы живем в мире, где инакомыслие жестко; обрабатывался так, как если бы это было непатриотично. Мне всегда нравилась концепция лояльной оппозиции. Это позволяет инакомыслию быть респектабельной частью целого.
Я вырос на Джоше Уайт, ткачи и Пит Сигер. Музыка была повсюду. Вы бы пошли на вечеринку в чьей -то квартире, и там будет пятьдесят человек, пели до ночи.
Это было как чудо. Я просто чувствую себя невероятно. Что невероятно, так это то, что кто -то вернул вашу жизнь. Я сегодня в саду. На этот раз в прошлом году я смотрел окно в больнице.
Когда увлечение изменилось с народа на рок, они не брали с собой хороших писателей.
Если вы серьезно относитесь к пению или актерскому мастерству, которые представляют собой две формы искусства, которые становятся повторяющимися, то способ сохранить музыку свежей - это признать, что для нее совершенно невозможно быть прежней, ночью за ночью. Вы открываете рот, и вы хотели бы, чтобы из него вышел определенный звук, но он не всегда выходит так, как вы думали, что он выйдет!
Я был воспитан, чтобы поверить, что каждый несет ответственность перед своим сообществом, и я очень свободно использую это слово. Это большое сообщество. Если меня узнают в центре пустыни Синай, у меня есть большое сообщество.
Мы не пели вместе через шесть лет. Мы поняли, что мы пропустили друг друга лично и в музыкальном плане, поэтому мы решили попробовать ограниченный тур по воссоединению. Мы хотели работать вместе достаточно, чтобы это было значимой частью нашей жизни, но не столько, что это не было бы весело.
