Я думаю, что факты и истина необходимы для журналистики, но вам нужно считаться с эмоциями. Вы должны иметь дело с тем, что чувствуют люди, иначе вы скучаете по истории.
Я всегда был своего рода любопытным и беспокойным человеком. Я всегда боролся с амбициями.
Для нас то, что мы пытаемся сделать, - это найти правильный баланс создания пространства для эмоций, которые приводят к чувству сочувствия и солидарности, а не к чувству деления. В мои самые грандиозные моменты я думаю о Huffpost как о платформе, которая делает возможной солидарностью, которая действительно думать о эмоциональном содержании историй - это способ помочь людям, которые думают или которые манипулировали, чтобы думать, что они против интересов - это интересы друг другу, что они фактически выровнены фундаментальным образом, и они на самом деле находятся в одной лодке.
Великие таблоиды всегда были обусловлены чувством возмущения, чувством праведного негодования ... и имели эту чувствительность, например, есть люди, которые пытаются испортить вас - и мы собираемся разоблачить их за это.
Я думаю, что настоящим моментом решения для меня была ночь выборов президента Дональда Трампа и просто понимая, что в стране что -то происходит и в мире, что имело очень глубокую связь с природой нынешнего ландшафта в СМИ и что такая возможность Был передо мной, где мог быть место, чтобы попытаться поработать над этим. Попытаться исправить то, что было не так, или, по крайней мере, сделать попытку.
Я думаю, что все говорят о фактах и правде, и вы знаете, что «мы здесь, чтобы проверить факты», и все это, это базовый материал журналистики. Вы не можете иметь журналистику без фактов и правды. Но если бы факты и правда были тем, что на самом деле вы знаете, что-то перенесло жизнь людей и перенесли их принятие решений, как на выборах, имел бы другой результат.
Я думаю, я просто всегда ношу такое счастливое чувство, что я могу вступить в любую ситуацию, и знаю, что я точно не вписываюсь, но я могу сделать место для себя.
Для меня мы живем в это очень глубоко неидеалогическое время, когда реальное разрыв находится между людьми, которые имеют власть, и людьми, которые либо не имеют власти, либо чувствуют, что у них нет власти.
Мои родители были приверженцами веры Бахаи, которая вроде как не могу думать о лучшем способе ее описать, но в некотором роде есть такие же отношения с исламом, что и христианство с иудаизмом, и это своего рода Универсалистское вероисповедание и миссионеры не платят. Вы, по сути, ожидают выйти, найдете работу и выполняете свое дело, и в свободное время распространяют веру, и это была движущая сила, когда мы уезжали за границу.
Для меня это основополагающий факт моей личности в том, что я журналист, и поэтому трудно представить себе что -нибудь еще.
Общеизвестно сложно Индии. Это визовая рутина, как известно, трудно получить разрешение на резидентуру и все такое, так что это бросило для нас все виды сложных барьеров. Я помню, как когда -то приходилось встретиться с чиновником министерства иностранных дел и говорил: «Вы знаете, посмотрите, у меня есть настоящая проблема здесь. Этот человек действительно важен для вас? И я просто подумал: «Боже мой». Вы знаете, мы с женой были вместе с колледжа. Вы знаете, это 20 лет.
Мой отец был очень ребенком контркультурного движения и был привлечен к идее облегчения бедности в развивающемся мире, помогая фермерам диверсифицировать свои культуры и все такое.
Я думаю, что я такой вечный посторонний, я вырос большую часть своей жизни в странах, которые не были ни та, в которых я родился, ни от того из моих родителей. Я был частью странной религии, о которой никто не слышал.
Я думаю, что мы должны очень серьезно рассчитывать на эмоциональное содержание новостей и способом, которым люди воспринимают факты и их восприятие их ситуации, и для меня я думаю Валентность - это то, что отличает его от широкого листа.
Все, что я делаю, я думаю, что всегда прихожу к этому с точки зрения посторонних. Первая как настоящая история на первой странице, которую я имел для The Times, была о том, как после десятилетий битва за общественные туалеты в Нью -Йорке, эффективно сетевые магазины стали общественным туалетом, выбранным для жителей Нью -Йорка, это своего рода глупая вещь, Но, будучи посторонним, я сказал: «О, это действительно действительно интересно».
Двое из четырех четырех исполнительных редакторов в «Нью -Йорк Таймс» были вождей Бюро Йоханнесбурга в какой -то момент, Билл Келлер и Джо Лельвельд. Это очень престижный пост, и я был так, как будто я не знаю 28 лет, что в «Таймс» очень молода, я имел смелость поднять руку на эту работу. Я не думаю, что я спал одну ночь из тех шести недель, которые я провел в Йоханнесбурге. Это был невероятный опыт, и я думаю, что я сделал хорошо.
Мы традиционно думали о средствах массовой информации о этом традиционном левом/правом спектре и в большинстве средств массовой информации сгруппированы в центре, и я думаю, что люди традиционно думали о том, что Huffpost является такого рода либеральным, прогрессивным голосом, и это, вы знаете, я думаю, что они ». Re - веские причины для того, чтобы думать об этом. Я имею в виду, что это началось после того, как Джордж Буш был переизбран и был ответом на отчет о Drudge.
Для меня такова, что это, если хотите, подобного таблоиду, похож на ежедневные новости в 1970 -х годах. Это новостная организация, которая думает о своей миссии, чтобы говорить напрямую с людьми, которые являются людьми, которые являются своего рода основой американской рабочей силы или когда -то были. Что мне нравится в этой концепции таблоида, так это то, что на самом деле все читают это.
Для меня в лучшем смысле слова, в лучшем смысле этого слова, и я думаю, что люди, подобные таблоидам, отступили как своего рода сила в средствах массовой информации, люди начали ассоциировать слово «таблоид» с таким же национальным Enquirer и тому подобным.
Способность иметь такую обратную связь с вашими читателями для меня, была невероятно мощной.
У меня, возможно, наивная точка зрения, информированная на моем собственном снежинках в Unique-Sense, а не политической, личной истории. Я имею в виду, что я чувствую, что мой опыт так трудно сопоставить на любую обобщенную идентичность. Например, я черный человек, но я родом из очень специфического черного опыта, который мало чем отличается от опыта Барака Обамы. У меня есть африканская мать и белый отец, и я чувствую, что у меня есть другой опыт того, чтобы быть чернокожим в результате этой идентичности, чем кто -то, кто из потомков рабов.
Я получил образование глубоко не политично-корректным способом. Я пошел в колледж Святого Иоанна, который является такой замечательной школой книг, которая одинаково популярна среди хардкорных консерваторов, которые хотят, чтобы их дети читали канон великих белых мужчин и своего рода свободные либералы, такие как мои родители.
У меня очень похоже на гетеродоксальное представление о том, что такое образование, что лежит в основе идентичности. Я не думаю, что я очень легко скрыт голубь в любой из этих коробок, поэтому я противостоял этому. У меня есть персонал, полный молодых людей, которые пришли в совершенно иной традиции и которые чувствуют себя очень уволенными о битвах с большими идентичностью. Я слушаю и стараюсь ориентироваться в них, но я не нахожу их картинами на мою жизнь лично, что сложно.
Я думаю, что все мы в стремлении к более совершенной версии истины и истории должны учитываться с тем, что мы привносим в историю, и я думаю, что я сталкиваюсь с этим по -настоящему каждый день. Я очень горжусь тем, кто я есть, и приятно видеть, что это праздновано, но если кто -то попросил меня перечислить биографию, вы знаете, что журналист на первом месте.
Как только я поступил в колледж, я просто всегда выходил на нет и на работе почти со всеми. Мы с женой работаем в качестве журналистов, потому что она фотограф и часто работала вместе, придется как бы ориентироваться в этом странном мире. Когда вы пытаетесь разрабатывать источники, когда вы пытаетесь вы знаете, что установите личные связи с людьми, вы неизбежно хотите поделиться чем -то о себе, и это может быть действительно сложно.