Верующий-это евангелист в первую очередь тем, кем он является, и как он живет,-это не то, что он говорит. То, что он говорит, важно; Но если его речь идет о том, кем он является и делает, ему лучше молчать.
Я не верю, что наши отношения к Земле могут измениться в лучшую сторону, пока не станет катастрофически хуже. Наша запись указывает на то, что мы можем ходить с широко открытыми глазами прямо в явное разрушение, если есть прибыль на путь-и это, кажется, мне кажется, что мы делаем сейчас. Я не имею большого ожидания, что человеческая ругая каким -то образом будет быстро изменена и превратится в щедрость или что забота человечества о Земле значительно улучшится. Но я хожу вокруг посадки деревьев в кампусе.
Августин сказал, что мы все рождены в мире «Общей благодати» [т.е., доступным для всех]. Прежде чем кто -то крещен, или даже если никто никогда не будет, такая благодать встречается в Божьем творении. В грушевом дереве есть грация, которая расцветает и краснеет. В море есть общая благодать (та массивная чистота, которую мы начинаем развращать), в том, что, прежде чем мы положили в руки, чистый воздух. Наша задача - оценить эту милость.
Я никогда не смог развлечь Божье-Идю, которая не была неотъемлемой, связанной с фактом бурундуков, белок, бегемота, галактик и легких лет.
На первой странице Библии есть пример того, как буквализм - это всего лишь приглашение преодолеть изображение, на которое указывает буквализм. Эта первая страница не геология, биология или палеонтология; Это высокая религия. Ибо нам говорят, кто мы с точки зрения нашего подчиненного текста. И если бы мы могли это понять, мы бы беспокоились о том, пришли ли антилопы или канталупы в определенном порядке.
Бог не отождествляется с миром, потому что Он сделал это; Но Бог тоже не отделен от Своего мира. Ибо он сделал это.
