Я не могу видеть для жизни, как попытка понять вселенную, которая, как я верю, исходит от Бога, может оттолкнуть нас от Бога.
Ничто из того, что мы узнаем о вселенной, не угрожает нашей вере. Это только обогащает это.
Если у меня есть фундаментальное убеждение в том, что вселенная создана Богом, то я также прихожу к убеждению, что эта вселенная отражает Бога, она дает мне некоторое знание о нем. Очевидно, что чем больше я знаю о вселенной, тем больше обогащены мои ограниченные знания о Боге.
Никто из нас не может прийти ни к знанию Бога, ни отрицанием Бога в результате наших научных исследований.
Коперская революция была на самом деле вкладом в жизнь церкви, развитие нашего взгляда на себя с точки зрения вселенной и, следовательно, нашего взгляда на Бога и так далее. Но это заняло столетия, борьба, и конфликты до того, как это произошло.
Наука рассматривается и должна рассматриваться как «полностью нейтральная» по вопросу о теистических или атеистических последствиях научных результатов.
Природа Бога - это то, что представляет серьезный интерес для верующих, богословов и философов. И все же мы не можем прийти к природе Бога, если только у нас нет некоторых знаний о природе вселенной как о Боге.
Христианская церковь имеет долгую историю постепенного поглощения научных перспектив и новых открытий. Мне кажется, что на самом деле это было одной из сильных сторон христианства - в конечном итоге он обладал большой гибкостью в поглощении новой информации о мире, который мы получаем из науки.
Делать науку по своей сути несовместимо с религиозной верой.
Все измерение религиозного убеждения требует трансцендентности, это требует выхода за рамки того, что вы можете установить рационально.
Я никогда не узнал Бога, видеть Бога, верить в Бога через изучение науки. Он не является заключением какого -то процесса моего личного научного расследования.
Мой ответ тому, кто в отличие от меня - не видя Бога в научных данных - заключается в том, что вы не видите Бога в научных данных, потому что вы не я. У меня есть другой опыт, чем у вас, это заставляет меня рассматривать эти данные как обогащение моего опыта Бога.
Однако большие успехи науки - телескопические наблюдения Галилео, Закон о гравитации Ньютона и т. Д. - Весь этот большой успех заставил людей сказать, что, если бы мы могли установить религию на той же успешной основе? Что, если бы мы могли иметь хорошую рациональную основу для религиозных убеждений. Что, если религия может быть как наука. Конечно, это не может быть.
Люди, как правило, не отделяют технологические проблемы из чистых научных исследований, поэтому наука иногда получает плохое имя для вещей, за которые наука не заслуживает того, чтобы иметь плохое имя.
Я думаю, что сегодня церковь сталкивается с очень реальной проблемой, не повторяя ошибки прошлого, в какой -токой стороне, страха перед наукой.
Я думаю, что любой, кто думает, что наука собирается объяснить все в биологических системах или в физической космологии, и так далее, на самом деле ошибочно ошибается, потому что я думаю, что в науке - если правильно понято - эти утверждения не предъявляются.
Быть ученым помогает поддержать как мою жизнь как иезуита, так и мою веру в Бога.
Я надеюсь, что я не создаю впечатления науки о слоновой кости, но для меня наука - это попытка понять, это попытка понять вселенную.
Технологический переполнение научных исследований привел к научным исследованиям это плохое название о несущей безответственности и отчуждении от Бога - потому что научные исследования привели к таким вещам, как атомная бомба, это привело к проблемам с истощением озона в атмосфере Земли или в По крайней мере, это выявило эти проблемы.
Поскольку Бог отражается в мире, в котором я сделал, в некотором смысле, мое научное исследование всегда поддерживало мою веру в Бога в очень реальном смысле. Это помогает мне лучше молиться.
Знание Бога, вера в Бога, это то, что я называю A-Rational Process. Это не рационально - это не продолжается в результате научных исследований - но это не иррационально, потому что это не противоречит моему процессу рассуждения. Это выходит за рамки этого.
Бог дал мне дар веры. Я не имею в виду, что в каком -то чудесном смысле я имею в виду, что через родителей, которые обучали меня, через братьев и сестер, с которыми я вырос, школы, в которые я ходил, на меня было это влияние, которое было верой в конкретном Полем Я принял это, я спросил это, я вырос с этим, и, в конце концов, как зрелый взрослый, я продолжаю принимать это.
Христианство всегда обладала способностью поглощать события в науке. Но это всегда делало это очень медленно.
Есть много людей, которые считают научные исследования как отчуждение от религии и от Бога, и когда так много людей делают, должна быть какая -то причина для этого.
В очень реальном смысле моя наука действительно рассказывает о моих знаниях о Боге. Если вы позволите мне сказать, что мы никогда не знаем Бога, потому что, если я утверждаю, что знаю Бога, я знаю что -то иное, кроме Бога, потому что Бог не знает, он непостижим. Поэтому мы должны сначала подходить к нему в этом смысле, что мое знание Бога всегда ограничено.
