Мы можем найти общий язык, только перейдя на более высокую землю.
Наше призвание состоит не только в том, чтобы вытащить людей из реки, но и пойти вверх по течению, чтобы выяснить, что или кто их толкает.
Любой может любить мир, но Иисус не сказал: «Блаженны любители мира». Он говорит миротворцы. Он имеет в виду жизненное призвание, а не хобби в стороне жизни.
Больше, чем просто моральная проблема, надежда - это духовный и даже религиозный выбор. Надежда - это не чувство; Это решение. И решение для надежды основано на том, что вы верите на самых глубоких уровнях - в чем ваши самые основные убеждения касаются мира и того, что в будущем - все это на основе вашей веры. Вы выбираете надежду, не как наивное желание, а в качестве выбора, когда ваши глаза широко открыты для реальности мира - точно так же, как циники, которые не приняли решение за надежду.
Два величайших в нашем мире сегодня - жажда духовности и голода за социальные перемены. Связь между ними - это то, что ждет мир, особенно новое поколение. И первый голод расширит возможности второго.
В прошлом году американцы потратили 450 миллиардов долларов на Рождество. Чистая вода для всего мира, в том числе каждый бедный человек на планете будет стоить около 20 миллиардов долларов. Давайте просто назовем это тем, что это такое: материальное богохульство рождественского сезона.
Но что значит быть на стороне Бога? Я считаю, что это начинается с сосредоточения внимания на общем благе - не только в политике, но и во всех решениях, которые мы принимаем в нашей личной, семейной, профессиональной, финансовой, общей и общественной жизни. Эта старая, но всегда новая этика просто говорит, что мы должны заботиться о не только о себе или о своей собственной группе. Мы должны заботиться и о нашем соседе, и о здоровье жизни, которую мы делимся друг с другом. Это перекликается с очень основным принципом христианства и других вероисповеданий - любите своего соседа как самого себя - все еще самая трансформационная этика в истории.
Дисциплины молитвы, молчания и созерцания, практикуемых монатиками и мистиками, - это именно это - останавливать шум, замедляться и становясь неподвижно, чтобы Бог мог прорваться через всю нашу деятельность и шум, чтобы поговорить с нами. Молитва служит для того, чтобы поставить все части нашей жизни в присутствии Бога, напоминая нам, насколько свято наше человечество.
Временами я думаю, что самым истинным изображением Бога сегодня является черная бабушка внутреннего города в Соединенных Штатах или мать, исчез в Аргентине или женщинах, которые рано просыпаются, чтобы сделать лепешки в лагерях беженцев. Все они плачут за своих детей, и в своих сострадательных слезах возникают политические действия, которые меняют мир. Матери показывают нам, что именно опыт прикосновения к боли других является ключом к изменениям.
Вера напоминает нам, что изменения всегда возможны.
Надежда верит в несмотря на доказательства, а затем наблюдает за изменениями доказательств.
Вы меняете общество, изменив ветер. Измените ветер, преобразуйте дебаты, пересмотрите обсуждение, измените контекст, в котором проводится политические дискуссии, и вы измените результаты ... вы будете удивлены тем, как быстро политики приспосабливаются к изменению ветра.
Христианская доктрина - это та, которая касается индивидуальной духовности и параллельной приверженности социальной справедливости.
Мир не изменится, пока мы не сделаем
Вы не можете быть евангельским и общаться с Иисусом и то, что он говорит о бедных, и просто не у вас есть другие внутренние проблемы, кроме снижения налогов для богатых людей.
Царство Божье, которое Иисус пришел в открытие, предназначено для создания альтернативной реальности в этом мире и в конечном итоге преобразовать царства этого мира.
Надеюсь, что невероятная всегда считается чепущей. Но надежда считала, что история в процессе изменения.
Я верю в разделение церкви и государства, абсолютно. Но я не верю в отделение общественной жизни от наших ценностей, наших основных ценностей и для многих из нас, наших религиозных ценностей.
Выкопать наши пятки и сказать «нет» нынешнему безумию - это хорошо, но идти по новому пути и сказать «да» - лучшая вещь.
Это надежда как решение, которое делает возможными изменения.
Вера может сократить во многих отношениях. Если вы в тюрьме и не триумфальны, это может привести нас к покаянию и подотчетности и помочь нам достичь чего -то более высокого, чем мы сами. Это может быть мощной вещью, которая выходит за рамки политики, как обычно, как это сделал Мартин Лютер Кинг. Но когда он предназначен для подтверждения нашей праведности - это может быть опасной вещью. Тогда это отталкивает самооценку в сторону. Там нет размышлений.
Но когда мы ставим Бога на нашу сторону вещей, мы сейчас избавляем мир зла - это очень опасно, что одна нация играет эту роль, чтобы избавить мир зла. Как насчет зла, которое мы совершили, в котором мы соучастником?
Средства массовой информации, кажется, думают, что только аборт и однополые браки являются религиозными вопросами. Бедность - это моральная проблема, это проблема веры, это религиозный вопрос.
Иногда требуется стихийное бедствие, чтобы раскрыть социальную катастрофу.
Я думаю, что для президента или политических лидеров было бы хорошо хотеть привести к действию свои ценности или свою веру. Десмонд Туту сделал это в Южной Африке. Мартин Лютер Кинг -младший сделал это здесь. Это хорошая вещь.
