Ученики поклонялись самым высоким Господу, который спустился с небес, превратил землю на небеса и снова поднялся, откуда он пришел, объединив вещи внизу с вещами выше и сформировал одну церковь, в то же время Небесное и Земное, во славу Его любви к человечеству.
Пусть никто из лени или непрерывных мирских занятий не пропустит эти священные воскресные собрания, которые Сам Бог передал нам, чтобы он не был справедливо покинуть Бог ... если вас задерживают и не посещайте один раз, компенсируйте это В следующий раз, привлекая себя в церковь Христа. В противном случае вы можете остаться неверным, страдая от неверия в своей душе из -за поступков или слов, и не подходите к хирургии Христа, чтобы получить ... Святое исцеление.
... Всякий раз, когда Христос, жених чистых душ, мистически объединен с каждой душой, он дает отцу повод радоваться этому как на свадьбе. Сам Христос говорит: «Радость будет на небесах над одним грешником, который раскаивается» (Лк. 15: 7). Ибо радость, согласно апостолу, это плод Святого Духа (Гал. 5:22), который через обращение возвращает Христа, живущих в покаянии, и воссоединяет их с ним. И эта радость охватывает как на небесах, так и на благо божественных людей на земле. Вот почему на небесах есть радость от одного раскаявшегося грешника.
Они не поняли, что крест Господа раскрывает все устроение его прихода во плоти и содержит в нем всю тайну этого устроения. Расширяя во всех направлениях, он охватывает все выше, внизу, вокруг и между ними.
Пусть ни у кого из вас нет души, которая бесплодная и без фруктов. Позвольте никому не быть непривлекательным или невосприимчивым к духовному семени. Пусть каждый из вас с нетерпением примет небесное семя, слово спасения (ср. Лк. 8:11) и вашими собственными усилиями доведет его до совершенства как небесное произведение и плодоносители Бога. Пусть никто не сделает начала хорошей работы, которая не приносит фруктов к совершенству (ср. Лк. 8:14), и не объявляет Его веру во Христа только своим языком.
... Мы можем видеть, что любовь к Богу рождается от добродетелей, и что добродетели рождаются от любви. По этой причине Господь сказал однажды в Евангелиях: «Тот, у кого есть мои заповеди и держит их Заповедь '(ср. Jn. 14:23).
«Я боюсь, что Бог послал этих людей, чтобы избавиться от мира».
Если, как мы уже говорили, мы отмечаем каждого из святых гимнами и соответствующими песнями похвалы, насколько мы должны отмечать память о Питере и Пол, высших лидерах выдающейся компании апостолов? Они являются отцами и гидами всех христиан: апостолы, мученики, святые аскеты, священники, иерархи, пасторы и учителя.
Быть доставленным из телесных грехов недостаточно; Мы также должны очистить внутреннюю энергию, которая живет в нашей душе. Ибо из наших сердец «проводят злые мысли, прелюбодеяния, блуды, убийства, кражи, желанность» (Мк. 7:21) и так далее? Это то, что мотивирует людей.
Если ... мы выбираем смерть, а не истинную жизнь, Бог не лишает силы, которую Он дал нам. И он не только не забирает его, но и напоминает нам об этом снова и снова. С рассвета до заката жизни? Ибо, действительно, никто не может прийти ко Христу, как он сам сказал в Евангелиях, если отец не привлечет его (ср. Дж. Н. 6:44).
Грейс приходит немедленно, чтобы встретиться с некоторыми из тех, кто стремится, давая им уверенность в серьезном их наследстве (ср. Еф. 1:14), позволяя им попробовать обещанные призы, как будто растягивая любящую руку, чтобы приветствовать их и помазать их за дальнейшую борьбу. Однако вместе с другими Грейс ждет конца борьбы, и готовит их к короне терпения. Как говорит один из богослужающих отцов: «Некоторые получают святые награды перед своими трудами, некоторые во время трудов, а некоторые, когда они уходят» (Св. Иоанн Климак).
... Ночь одерживала нас, и тень смерти охватила нас, потому что мы впали в грех и потеряли силу зрения, которая была нашей по милости Бога, и с помощью которого мы смогли воспринимать свет, который дает истинную жизнь. Ночь и смерть были изливаются на нашу человеческую природу не из-за каких-либо изменений в истинном свете, а потому, что мы отвернулись и больше не имели никакой склонности к жизненному несущественному свету. Однако в последний раз даст вечного света и источник истинной жизни пострадали от нас.
Мария правильно носила имя Девы и одержима полной все атрибуты чистоты. Она была девственницей как в теле, так и в душе, и держала все силы своей души и ее телесные чувства намного выше любого осквернения. Это она делала авторитетно, стойко, решительно и совершенно невидимо невидимо, когда закрытые ворота сохраняют сокровище внутри, а запечатанная книга скрывает от поля зрения то, что написано внутри. Писания говорят о ней: «Это запечатанная книга» (ср. Откр. 5: 1-6: 1; Дан. 12: 4) и «эти ворота будут закрыты, и никто не войдет в него» (Иезек ..
... Мы сталкиваемся с этим «законом греха» (Рим. 8: 2) и избавляем его из нашего тела, установив на своем месте наблюдение за интеллектом. Благодаря этому наблюдению мы предписываем то, что подходит для каждого факультета души и каждого члена тела. Для чувств мы предписываем то, что они должны учитывать, и в какой степени они должны это делать, и это осуществление духовного закона называется самоконтролем.
[Наш Господь Иисус Христос] был ... перенесен на небеса (Лк. 24: 50-51). С сияющим облаком для колесницы, он поднялся во славе (ср. Деяния 1: 9), вошел в святое из святых, не сделанных руками, и сел на правую руку Небесного Величества, заставив нашу человеческую субстанцию делиться своим собственным престолом и божественность.
Любой, кто попал в блуд, прелюбодеяние или любую другую такую нечистоту, должен отказаться от этой отвратительной грязи и очистить себя благодаря признанию, слезам, посту и тому подобному. Ибо Бог судей не раскаялся блуд и прелюбодеев. Он осуждает их, отклоняет их и направляет их в аду, неутолимый огонь и другие бесконечные наказания, говоря: «Пусть нечистые и проклятые будут забраны, чтобы они не увидели и не наслаждались славой Господа» (ср. Иса. 26 : 10 LXX).
В то время как он [Господь Иисус] сидел в одиночестве у колодца, «там приписывает женщину Самарии, чтобы нарисовать воду» (Иоанна 4: 7). Как человек, Господь жаждал, и увидел, что кто -то, кто, естественно, жаждал, собирался утолить ее жажду. Однако, как Бог, он также увидел, что ее сердце было злым для воды спасения, хотя она не знала того, кто может дать ее ей. Поэтому он поспешил раскрыть себя своей тоской душе, потому что, как написано, он сам жаждет тех, кто жаждет его (ср. Пс. 9:10; пров. 7:15).
... Ангелы ... всегда наполняются светом, становясь все более сияющим и становясь благословенным использованием своей естественной способности меняться. Они танцуют от радости вокруг первого света, непрерывно смотрят на него и просвещены им непосредственно, поскольку они неустанно поют похвалы источника света и, будучи министрами света, передают освещающую благодать тем низким существам, которые просвещаются.
«Теперь мы сыновья Божьи». Это отправная точка усыновления. Однако, «это еще не кажется тем, кем мы будем, но мы знаем, что, когда он появится, мы будем похожи на него; Ибо мы увидим его таким, какой он есть »(я Дж. 3: 2). Это совершенство усыновления сыновей и обновления, которое Бог даровал нам во Христу, и о котором Иоанн говорит в своем Евангелии, что: «Христос дал силу стать сыновьями Божьи, даже тем, кто верит в Его имя: которые были Родился не из крови, ни воли плоти, ни от воли человека, но от Бога »(Дж. 1: 12-13).
Восстановление духовного зрения и исцеление физической слепоты имеют много общего. Некоторые из тех, чьи телесные глаза были слепыми, получили свое зрение сразу, как человек, который слышал и сразу же видел и был исцелен. Другие постепенно восстановили свое зрение, как в случае с человеком, который, прежде чем его полностью вылечить, сказал, что я вижу мужчин как деревья, гуляя. То же самое и с теми, чьи духовные глаза были исцелены.
Если ... Бог очень возглавил Христа, потому что Он смирился с собой, страдал бесчестным, был искушен и пережил постыдный крест и смерть Стимпендиаты, и не получают наши души, переживая искушение (ср. Лк. 21:19) и не следуйте руководству по спасению через «ворота пролива» и вдоль «узкого пути», ведущего к вечной жизни (Мф 7:14)? С этой целью нас вызвали, говорит Петр, главный апостол: «Потому что Христос также страдал за нас, оставив нам пример, чтобы мы должны следовать Его шагам» (I Pet. 2:21).
«Иди к моим братьям и скажи им, я поднимаюсь к своему отцу и твоему Отцу, и к моему Богу и твоему Богу» (Дж. 20:! 7). Он наш Отец по благодати через дух усыновления (Рим. 8:15), но его отец по своей природе из -за его божественности. Точно так же Он - наш Бог как создатель нашей человеческой природы, но Его Бог по причине устроения, посредством которого Он стал человеком. Он сделал эти различия, чтобы мы могли понять разницу.
Небесный Отец, которому мы поклоняемся, является отцом истины, а именно, единственного полученного Сына, и обладает духом истины, Святого Духа и тех, кто поклоняется ему в этих двух, делают это, потому что они верят в этих людей и действовать через них. Ибо апостол говорит нам, что именно через дух мы поклоняемся и молимся (ср. Рим. 8:26), и единственный сын Бога говорит: «Ни один человек не приходит к Отцу, но от меня» (Иоанна 14: 6).
Попоминание спасительной страсти Христа под рукой, и новая, великая духовная Пасха, которая является наградой за любые и прелюдию будущего мира. Лазарь провозглашает это заранее, возвращаясь из глубины Аида и поднимаясь из мертвых на четвертый день, просто голосом и командованием Бога, который обладает силой над жизнью и смертью (ср. Дж. Н. 11: 1-45).
