Этгар Керет цитаты про Письмо

Когда я пишу, я никогда не знаю окончания. Что я думаю, работает в [моих] историях, так это то, что когда я пишу, я действительно хочу выяснить, что происходит-я пишу для себя как читателя. Это как когда вы мечтаете сон. Я хочу знать, что за дверью. Если я ориентируюсь, это из места, которое полностью интуитивно понятно.

Моя первая и самая большая любовь всегда была художественной литературой. Но это очень одинокое времяпрепровождение.

Я не говорю, что я не воспринимаю людей в жизни как зла, но письмо не является местом отчуждения; Письмо - это место, где мы можем попытаться быть человеком.

Написание истории похоже на серфинг, в отличие от романа, где вы используете GPS, чтобы добраться где -нибудь. С серфингом вы вроде прыгаете.

Письмо - это способ жить в других жизнях. Это способ расширить вашу жизнь. На самом деле это не жить другой, это просто означает, что вы жаждаете жизни. Есть так много вещей, которые вы хотите сделать.

Я не говорю, что я не воспринимаю людей в жизни как зла, но письмо не является местом отчуждения; Письмо - это место, где мы можем попытаться быть человеком. Я думаю, что есть некоторые артисты, чьи работы являются мизантропическими. Когда я вижу такие вещи, я думаю, они умные, но мне не нужно искусство, чтобы сказать мне, что люди - придурки. Я могу просто пойти на улицы.

Как правило, всю мою жизнь у меня были сильные трения с жизнью - я был проблематичным солдатом, меня выгнали из армии, я был в боях. Было что -то в написании, которое было способом экспериментировать с этой эмоцией.

Написание очень кастрирует в данный момент. Художественная литература в целом, у нее нет функции, никто не спрашивает об этом.

Я думаю, что когда вы пишете, вы должны назвать это «писательским воспроизведением». Я не пишу каждый день, и я не пишу регулярно.

Раньше я чувствовал, что если я скажу, что что -то не так, я должен сказать, как это можно сделать правильно. Но то, что я узнал от Курта Воннегута, было то, что я мог бы написать истории, в которых говорится, что у меня может не быть решения, но это неправильно - это достаточно хорошо.

Я пишу в разговорной речи Сленги, которая не была распространена в израильской традиции письма, и это одна из вещей, которая немного теряется в переводе.

В Америке, где писатели озабочены ремеслом письма, я всегда стараюсь представить эту концепцию плохо написанной хорошей истории. Повернув иерархию вокруг и ставя страсть сверху, а не ремесло, потому что, когда вы просто сосредотачиваетесь на ремесле, вы можете написать что -то очень стерильное.

Часто в написании программ артикуляция и ясность важнее, чем то, что вы на самом деле говорите.

Никто другой в мире не будет рассматривать писать как мастерство - это совершенно эта протестантская трудолюбивая этика. Вы входите в такое бесконечное пространство воображения, и вы охраняете себя всевозможными законами.

У меня всегда был очень развитый суперэго. У меня также был очень мощный удостоверение личности, но в середине не было эго. Так что письмо всегда было похоже на письма, отправленные с удостоверения личности в суперэго, говоря: «Что здесь происходит?» Что мне нравилось в написании, так это то, что я был совершенно невесо. Я был поражен тем, что я мог быть собой, не боясь, что кто -то пострадает.

Все мои люди из письменной жизни продолжали говорить мне, что я должен прекратить писать рассказы и начать писать романы: мой агент, мой израильский издатель, мой иностранный, мой менеджер банка - они все чувствовали и продолжают чувствовать, что я здесь что -то делаю не так Полем

Я пишу то, что должно быть написано так, как кажется действительно правильным. Если из этого выходит истории, то это мое призвание верить в них, и в том, что они будут заинтересовать людей и, возможно, повлияют на их жизнь.

Люди в Израиле писали бы в высоком регистре, они не будут писать разговорную речь. Я делаю особый взгляд на разговорную речь. Когда я начал писать, я думал, что [язык] рассказывал историю этой страны: старики в молодой стране, очень религиозные, очень консервативные, очень крепкие, но и очень анархистические, очень непредубежденные. Это все на языке, и это одна вещь, которая не переводит.

Я никогда не знаю окончания, когда пишу. Это поворот, когда вы знаете финал. Вы теряете большую часть своего стимула писать, когда вы уже знаете. Это как посмотреть фильм во второй раз.

Я обычно начинаю писать истории из тона, а не из контента - вроде людей, которые создают музыку и изобретают тексты позже.

Я часто даю эту метафору, где я говорю, что написание короткой художественной литературы похоже на серфинг, а написание романа - это как навигация с вашим автомобилем. Поэтому, когда вы перемещаетесь со своей машиной, вы хотите куда -нибудь добраться. Когда вы занимаетесь серфингом, вы не хотите куда -нибудь добраться, вы просто не хотите падать с доски.

Я помню точку в [написании] историю, в которой я сказал: «Это не работает, я должен пойти и купить что -нибудь в супермаркете, или моя жена убьет меня». Тогда я сказал: «Нет, я продолжу».

Когда мои работы переводятся, я всегда получаю этот вопрос от своих переводчиков: вверх или вниз? Что означает, что это звучит библейско и высоко, или мы должны снять все это до звукового разговора? На иврите это оба все время. Люди в Израиле писали бы в высоком регистре, они не будут писать разговорную речь. Я делаю особый взгляд на разговорную речь.

Создание персонажей, мест и сюжетов, в отличие от исправления вашей сантехники или блюд, является совсем не практичным или рациональным. Я пишу то, что должно быть написано так, как кажется действительно правильным.

Впервые я познакомился с написанием Кафки во время моей обязательной базовой подготовки армии и обслуживания. В течение этого периода художественная литература Кафки чувствовала себя гиперреалистикой.