С моими учениками я даю им много -много управляемого письма. Отчасти это так же просто, как много писать, но ни к чему. Разум плавает. Тогда я помогаю им понять, где у языка тепло. Если мы сделаем это много в классе, ученики в конечном итоге расслабились в этой практике письма и наслаждаются этим. Даже только это - писать удовольствие без беспокойства «аудитории» или «оценка» или «успеха» - является своего рода стимулом к незнакомому.
Может ли поэзия быть формой социальных изменений? Я не знаю ответа на это. Я действительно думаю, что искусство может оказать социальное влияние, даже если может быть трудно увидеть последствия этого воздействия, оценить или измерить его.
Мои цели как художника не имеют ничего общего с общением с аудиторией. Я люблю хорошо проводить время, но когда дело доходит до поэзии, я не очень заинтересован в написании стихов, которая стремится развлекать или работать безопасно в мейнстриме, и, чтобы быть ясным, я не унижаю действительно феноменальную работу, которая выполняет - Это просто не мой интерес как поэта.
Когда я пишу поэзию, я стараюсь заставить свой разум немного лениться, чтобы не думать слишком много, как способ открыть ту часть мозга, которая делает стихи. Если я успешен в этой части процесса, я часто нет. Если мой разум станет слишком ленивым, это будет задержаться на знакомой скучной территории, как будто мой разум может поступить на физический мир.
Я думаю, что занятие моей поэзии сродни этому желанию быть многими вещами одновременно - вещи, которые иногда конфликтуют. Относительно того, как Quotidian пробивается в работу, это все это, в некотором роде. Мол, когда я пишу стихи, я просто собираю куски всего, что происходит вокруг меня - географическое место, любовное дело не удалось, в тот день, когда воздух почувствовал веревку.
Я часто чувствую себя в ловушке. Я часто чувствую, что пытаюсь избежать какой -то ловушки, будь то образ мышления, принуждение или образ жизни. Я считаю, что это постоянное чувство происходит от детских травм, которые лишают мою силу. Влияние, однако, возникающее постоянное желание растягиваться из заключения, даже когда заключение неизбежно, является даром.
Точная лень сродни, чтобы позволить вашим глазам размыться или увидеть, что находится в уголках в периферическом зрении. Или те моменты, когда вы думаете, что видите что -то, но вы не уверены, что действительно видели это в конце. То, как я добираюсь до этих мест, является просто практикой, как своего рода медитацию, которая формирует мой мозг.
Для меня много дисциплины было очень личным письмом, например, написание и разрабатывание внутри этого гендерного тела, а также принуждения тела, приглушение ума, которое движимое телом. Мой отец умер несколько лет назад, поэтому он также преследует книгу, просто пропускает ее, как призрак. Но написание каждой книги отличается для меня. Они так похожи на живые существа, эти книги, поэтому я не знаю, что перенесено в написание следующих вещей - за исключением, может быть, я лучше, когда я делаю свою практику письма рутиной.
Мне интересно, что наклонная концепция, глубоко связанная с человеческим жизненным опытом, а не отделена от нее. На днях я слушал интервью с режиссером фильма Стивеном Ферс на NPR, и он сказал: «Жизнь людей никогда не бывает тем, чем вы думаете», или что -то в этом роде. Человеческие жизни косо. Для меня имеет смысл, что привлечение к ним на языке тоже.
Я думаю, я достигаю читателей довольно непреднамеренно, и эти читатели, вероятно, связаны с уклоном, вне Kilter, частью дороги, которую вы едва можете увидеть с хорошо проходящей дороги. Итак, когда я пишу, я вообще не думаю об аудитории. Вместо этого я пытаюсь увидеть за этими кустарниками, вниз по этому скрытому пути. Мы чудаки мира, и есть так много странных.
Когда моя работа говорит с аудиторией, когда она создает зрители вокруг нее, я чувствую себя немного менее сумасшедшим, потому что это означает, что есть люди, которые заинтересованы в том, чтобы думать о себе и мире через призму. Призма - это труд, и может быть удовольствие в родах.
Однажды я спросил Мун Ми Ким, где пол находится в ее работе, и она просто сказала: «Это повсюду», сопротивляясь представлению о том, что пол должен быть чрезмерно вписан в текст с каким -то сообщением. У нее такая работа, которая наиболее повлияла на то, как я делаю поэзию - идея, что нам не нужно прикладывать или прибивать пол или расу, в этом отношении.
Я долгое время был поклонником работы Адриана Пайпер. Я считаю, что ее выступления движутся в их готовности склоняться к абсурду. Тем не менее, есть социальная критика в ее взаимодействии с людьми, которые могли или не понимали, что художник присутствовал.
В Фонде третьей волны мы задавали такие вопросы, как: «Как мы можем зарегистрировать больше избирателей, которые поддерживают наши проблемы?» или «Как мы хотим отдать деньги, чтобы они имели наибольшее влияние?» Но стихи были вовлечены в вопросы ощущения целого, ведения переговоров о сексуальной травме и разговора с тем, что было потеряно навсегда. Я всегда был человеком, который чувствует себя наиболее энергичным, когда я создаю искусство и работаю над социальными изменениями, но мне часто возникают трудности с тем, чтобы говорить об этих двух на одном дыхании.
