Если Христос умер за меня, нечестно, как и я, без сил, как я, то я больше не могу жить в грехе. Я должен пробудить себя, чтобы любить и служить тем, кто искупил меня. Я не могу мелочь со злом, которое убило моего лучшего друга. Я должен быть святым ради него. Как я могу жить в грехе, когда он умер, чтобы спасти меня от этого?
Если вы можете грешить и не плакать над этим, вы - наследник ада. Если вы можете пойти в грех, а затем чувствовать себя довольным, что сделали это, вы находитесь на пути к разрушению. Если нет уколов совести, нет внутренних мучений, нет кровоточащих ранов; Если у вас нет пульса и небрежений груди, которая не может успокоиться; Если ваша душа никогда не чувствует себя наполненной полыми и галкой, когда вы знаете, что сделали зло, вы не дитя Бога.
Злые вещи - это легко: потому что они естественны для нашей падшей природы. Правильные вещи - это редкие цветы, которые нуждаются в выращивании.
По словам Священного Писания, мы объявляем, что человеческая воля так отчаянно отчаянно поставлена на вред, настолько развращена и настолько склонен ко всему, что является злым, и настолько не склонен ко всему, что хорошо, что без мощного, сверхъестественного, непреодолимого влияния Святой Дух, ни один человек никогда не будет ограничен Христом.
Наши лучшие выступления настолько окрашены грехом, что трудно понять, являются ли они хорошими работами или плохими работами.
Если Христос умер за меня, я не могу мелочь со злом, которое убило моего лучшего друга.
Из двух зол, не выбирайте ни другого.
Страдание лучше, чем грешное. В капле греха больше зла, чем в океане страданий. Лучше, сжигай для Христа, чем повернуть от Христа.
Худшее злой жизни - это те, которые не существуют, кроме как в нашем воображении.
Чем ближе к человеку живет Богу, тем в целом он будет оплакивать свое собственное злое сердце ».
Хорошо сказано, что заброшенная молитва-это место рождения всего зла.
Неверие - мать порока; Это родитель греха; И, следовательно, я говорю, что это духовный злой-мастер-грех.
Давным -давно я перестал считать головы. Истина обычно в меньшинстве в этом злом мире
Если бы вы были детьми Бога, вы бы ненавидели саму мысль о злых радостях мира, а ваш вопрос не был бы, как далеко мы можем быть похожими на мир? Но ваш единственный крик будет, как далеко мы можем уйти от мира? Сколько мы можем выйти из этого?
Если мы сделаем неправильно и не нанесет вреда, мы не оправдываемся. Если бы мы сделали зло и добра, из этого злой был бы таким же злым. Это не результат действия, а само действие, которое весит Бог.
Религия как старого, так и нового завещания отмечена пылкими откровенными свидетельствами против зла. Говорить гладко в таком случае может быть сентиментализмом, но это не христианство. Это предательство причины истины и праведности.
Церковь, которой не существует, чтобы вернуть языковому жесткости, бороться с злом, уничтожить ошибку, отложить ложь, церковь, которой не существует, чтобы взять на себя сторону бедных, осуждать несправедливость и удержать праведность, - это церковь, которая не имеет права быть. Не для себя, о церковь, вы существуете, больше, чем Христос существовал для себя.
Нечестивая церковь! Это бесполезно для мира и не уважает мужчин. Это мерзость, смех ада, неудобство. Худшее зло, которое когда -либо сталкивалось с миром, было нанесено ей нечестивой церковью.
Если бы он не знал с уверенностью, что он будет мастером по греху и что из -за зла будет развиваться самые благородные проявления его собственной славы, он бы не позволил бы ему войти в мир.
Святой Дух может изгнать злой дух страха человека. Он может сделать трус храбрым.
Сильный характер не совсем зло. Мужчины, которые легки, как старая обувь, как правило, мало.
Мы не знаем о лечении от любви к злу в христиане, подобном ежедневному общению с Господом Иисусом.
Яйцо белое, хотя курица черная, как уголь ... из зла приходит хорошо, через великую доброту Бога.
