Когда великое обещание Духа было выполнено в день Пятидесятницы, оно было выполнено не только в отношении апостолов.
Церковь в апостольском эпохе не состояла из изолированных независимых общин, а была одним из органов, из которых отдельные церкви были составляющими членами, каждая из которых подвергалась всем остальным, или власти, которая распространялась над всеми.
Христос не только назначил, что в его церкви будут такие офицеры - он не только указал их обязанности и прерогативы - но он дает необходимую квалификацию и называет их квалификацией, и по этому призыву дает им их официальный авторитет.
Если церковь является живым органом, объединенным с одной и той же головой, управляемой теми же законами, и пронизана тем же духом, невозможно, чтобы одна часть была независимой от всех остальных.
Все причины, которые требуют подчинения верующих братьев конкретной церкви, требуют его подчинения всем его братьям в Господе.
Следовательно, в каждой системе богословия есть глава Arbitrio. Это вопрос, который каждый богослов находит на своем пути, и который он должен избавиться; и от того, как это определено, зависит от его богословия, и, конечно, его религии, насколько его богословие для него является истиной и реальностью
Поэтому не может быть сомнений в том, что пресвитериане действительно выполняют принцип, который церковная власть живет в самой церкви, и что люди имеют право на существенную роль в своей дисциплине и правительстве.
Так же, как и в формировании конституции, или в принятии правил процедуры или изготовления канонов, люди не просто пассивно соглашаются, но активно сотрудничают. Во всех этих вопросах они имеют ту же авторитет, что и духовенство.
Независимая или конгрегационалистская теория включает в себя два принципа; Во -первых, что руководящая и исполнительная власть в церкви находится в Братстве; и во -вторых, церковная организация завершена в каждой ассамблее, которая не зависит от всех.
Поэтому функции этих старейшин определяют силу людей; Для представителя - один из них, выбранный другими, чтобы делать в их имени, что они имеют право делать в своих собственных людях; Или, скорее, чтобы осуществить силы, которые радикально углубляются в тех, для кого они действуют.
Это совершенно антихристианская доктрина, что Дух Божий и, следовательно, жизнь и управляющая сила Церкви находятся в министерстве, исключая народ.
Следовательно, вся церковная власть является должным образом министерской и административной. Все должно быть сделано во имя Христа, и в соответствии с его направлениями.
Управление Пресвитеров является постоянным.
Правящие старейшины объявляются представителями народа.
Папская теория, которая предполагает, что Христос, апостолы и верующие составляли Церковь, в то время как наш Спаситель был на земле, и эта организация была разработана как вечная.
