Современный западный мир во многом является постоянной попыткой справиться с непреднамеренными и нежелательными проблемами, связанными с разрушительным разрушением христианства в 16 и 17 веках; Мы не можем понять себя или наш мир в 2017 году - или его все более очевидные и серьезные проблемы, и насколько они глубоко укоренились - если мы не понимаем, насколько они обязаны попыткам решить проблемы, полученные из того, что началось 500 лет назад,, в 1517 году.
Религиозные конфликты эпохи Реформации никогда не были просто и только о религии, потому что религия в эту эпоху, как в средние века, которая предшествовала ей, информирована и должна была сообщить каждую область жизни. Насилие, связанное с религией и прикосновением к другим областям жизни, приняли разные формы: от протестантского разрушения католического религиозного искусства и объектов в иконоборце, до католических казни протестантов, которые отказались отказаться от своих взглядов, крупных разрушительных конфликтов, таких как французские войны религии и Тридцать лет война.
Процессы секуляризации, которые последовали за Реформацией, продолжают решать сами сложными способами не только в Европе, но и в Северной Америке. Чтобы сделать очень длинную и сложную историю, успех Реформации в сочетании с устойчивостью и обновлением римско -католицизма в 16 -м и 17 -м веках превратил христианство в устойчивую, разрушительную проблему новыми способами, слоившись на вершине проблем, которые уже повлияли на Позднее средневековое христианство.
