Культурное движение хип-хопа намного больше, чем корпоративное представление. Изображения, на которые большинство критиков хип-хопа указывают,-это те, которые изготовлены крупными корпорациями, будь то по телевидению, через Viacom или по радио, через Radio One и Clear Channel.
Хип-хоп способствует женоненавистничеству и расизму американского общества, анти-чернокожим представлениям гиперсексуальности. Хип-хоп не устанавливает стандарт женоненавистничества. Никто не уменьшает президентство до женоненавистничества, хотя у нас были женоненавистнические президенты. Никто не приводит к тому, что наше правительство является исключительно гомофобным, хотя у нас есть правительство с не спрашиваю, не говори политикой для геев и лесбиянок в армии.
К сожалению, есть стандартный набор для него, который предшествует хип-хопе. Было бы здорово, если бы Корпоративная Америка не делала этого, но в Америке и в мире есть огромный рынок для секса и насилия и анти-черных представлений, которые не начинаются и не заканчиваются хип-хопом.
Я согласен, что все дети всех цветов любят хип-хоп. Моя точка зрения в написании книги состояла в том, чтобы поднять вопросы о том, как поколение хип-хопа и поколение тысячелетия, оба, которые прожили всю свою жизнь в послерегистрации Америки, обрабатывают расой по-радикально иначе, чем любое поколение американцев. Я думаю, что им есть много, чтобы рассказать нам как страну о способах решения вопросов расы.
Нам нужно смотреть за пределы очевидного. Да, в хип-хопе есть изображения менестреля. Да, есть унизительные, антирасистские, женоненавистнические и гомофобные представления. Мы могли бы рассказать о церкви и нашем правительстве. Но хип-хоп, как и общество, не одномерное.
Я надеюсь, что молодые люди думают о том, как они могут перевести великое культурное движение хип-хопа в политическую власть, которая может изменить условия для молодых американцев, чтобы молодые люди после окончания средней школы, у которых нет экономических средств Поступить в колледж может реализовать другие варианты, помимо присоединения к военным и борьбы в войнах, которые обогащают такие корпорации, как Halliburton, которые должны чувствовать себя виноватыми из -за специфики от войны, которая ведется на спине тех, кто заперт в основной экономике Америки.
Хип-хоп-это сложная музыка и культура, которая была сведена к одномерной критике. Сообщения хип-хопа не все плохие. Они не все хорошо.
Мы живем в обществе, которое отказывается устанавливать стандарт для того, что мы позволим американским развлечениям разоблачить нашим детям. Я думаю, что нам нужно установить стандарт, который является индустрией развлечений, а не только ограничивается хип-хопом.
И так же, как вы можете найти лирики хип-хопа, избивая все эти группы, в том числе сами молодых чернокожих, основные продюсеры музыки, вы также можете найти тексты, празднующие их.
Легионы молодых поклонников хип-хопа так же, как и самые жестокие критики хип-хопа. В кругах хип-хопа существует огромное подземное движение, которое против этого представления. Вы можете услышать это сообщение о тоннах текстов и рэп -песен, созданных независимыми ведущими. Но они борются с хорошо смазанной и хорошо финансируемой машиной.
Вопрос «Почему белые дети любят хип-хоп?» Заставляет нас немедленно справляться с историческим весом расы в Америке. На поверхности люди видят хип-хоп и гонка как ничего нового. Я думаю, что способы, которыми молодые белые американцы привлекают хип-хоп, предлагают что-то большее.
Местно проживая хип-хоп культура, которая дает многим молодежи Америки тот инструмент, который им нужен, чтобы выжить и процветать в Америке, перед лицом государственной политики, который написал слишком много молодых людей.
Я не мальчик-плакат для женоненавистничества, и я не думаю, что хип-хоп тоже должен быть.
Немногие места в американской культуре стали таким же эффективным случаем для предпринимательства, чем хип-хоп. Хип-хоп говорит молодым людям, что наше общество предлагает очень ограниченные варианты для молодежи. И что в то время как общество указывает на радикальное снижение рабочих мест прожиточного минимума для молодежи и значимого и доступного образования, хип-хоп предлагает альтернативную законную экономику, которая дает молодежь надежду.
После многих лет хип-хопа как нации у нас должна быть изысканность, чтобы признать, что их различие между корпоративным проявлением хип-хопа, продаваемых как товар и упаковка с сенсационной расой, сексом и насильственными образами, а также хип-хоп Культура, которую дети живут каждый день на местном уровне, которая часто не балуется в этой местности.
Я пытаюсь заставить людей за пределами культуры хип-хопа понять, почему, несмотря на негативы, молодые люди находят надежду и убежище в хип-хопе. Я надеюсь, что молодые люди, погруженные в культуру, будут работать усерднее, чтобы извлечь выгоду из возможностей великих социальных изменений, которые хип-хоп представляет собой как национальное объединенное культурное молодежное движение.
Я согласен с тем, что многие основные корпоративные проданные хип-хоп самостоятельно ненавидят.
