Он (Иисус) стал тем, кем мы являемся, чтобы он мог сделать нас такими, какими он является.
Вы не можете положить прямо в другие то, что искажено в себе.
Христиане, вместо того, чтобы вооружаться мечами, протягивают руки в молитве.
Давайте вспомним бедных и не забываем доброту к незнакомцам; Прежде всего, давайте любить Бога со всей нашей душой, и силой, силой, и нашим соседом как самим собой.
Вы не увидите никого, кто действительно стремится к его духовному продвижению, который не дается духовному чтению.
Иисус, которого я знаю, как мой искупитель не может быть меньше, чем Бог
Даже на кресте он не скрывал себя от поля зрения; Скорее, он сделал все творение свидетельством присутствия его производителя.
Господь не пришел, чтобы сделать показ. Он пришел исцелять и научить страдающих мужчин. Для того, кто хотел сделать показ, это было бы просто для того, чтобы появиться и ослепить смотрящих. Но для того, кто пришел исцелять и научить путь, было не просто для того, чтобы остановиться здесь, но и оказаться в распоряжении тех, кто он нуждался, и проявить себя в соответствии с тем, как они могли это вынести, а не визит ценность божественного появляясь, превысив их способность получать его.
Бог стал человеком, чтобы человек мог стать Богом.
Самооценка слова находится в каждом измерении - выше, в творении; ниже, в воплощении; в глубине, в Аиде; в ширине, во всем мире. Все было наполнено знанием Бога.
Святые и вдохновенные Священные Писания достаточны для проповеди истины.
В древние времена до того, как произошло божественное пребывание Спасителя, даже смерть Святых была ужасной; Все плакали за мертвых, как будто они погибли. Но теперь, когда Спаситель поднял свое тело, смерть больше не ужасна; Для всех, кто верит в Христос, вопили в это, так как это было ничто, и решил скорее умереть, чем отрицать свою веру во Христа. И тот дьявол, который когда -то злонамеренно лишал смерти, теперь, когда его боли были ослаблены, оставался единственным по -настоящему мертвым.
Ибо ни одна часть творения не осталась с него: он заполнял все везде.
Ибо Бог - это добро, или, скорее, во всей доброте Он - Фонтанхед, и невозможно, чтобы тот, кто хорошо подлую или не жаждет что -либо.
Точно так же любой, кто хочет понять разум священных писателей, должен сначала очистить его собственную жизнь и подойти к святым, копируя свои поступки.
В то время как [арианцы], как люди, вступившие из Дангилла, по -настоящему «говорили с земли» [JN. 3:31], епископы [из Никей], не изобрели свои фразы для себя, но, как они свидетельствуют о своих отцах, писали, как они это делали. Для древних епископов великого Рима и нашего города [т.е. Александрия, Египет, где Атанасий был епископом], около 130 лет назад писал и осудил тех, кто сказал, что сын был существом и не консультантом с Отцом.
Христос стал человеком, что мы могли бы стать Богом.
Ибо
Это фонтаны спасения, что те, кто жаждет, могут быть удовлетворены живыми словами, которые они содержат. В одних только они провозглашают доктрину благочестия. Пусть никто не добавит в это, ни один из них не позволил ему вытащить из них.
Таким образом, объединенные с ними в стипендии жизни, он оба поймут то, что они раскрыты Богом, и, следовательно, избегая опасности, которая угрожает грешникам в суде, получит то, что лежит на святых в Царстве Небесного.
