Вы получаете шоу, где люди прыгают и танцуют, но это не критическое событие в смысле глубокого катарсиса. По сути, это праздничное.
Музыка - это язык, и это как словарь, который имеет много слов, но если вы ограничиваете себя несколькими определениями, вы будете неграмотны. Если он ограничивает себя особым определением, таким как «новая музыка», «авангард», или что-то в этом роде, я думаю, что это похоже на вырезание половины словаря.
Музыка и культура по своей природе импровизационные, экзистенциальные.
Я не вижу никакого разделения между моей музыкой и моей жизнью. Я играю в значительной степени гоночной музыкой: это о том, что случилось с моим отцом, для меня и что может случиться с моими детьми.
Все принципы, которые я вырос, были выброшены в окно.
Негритянская музыка и культура, по сути, импровизационные, экзистенциальные. Нет ничего священного. После десятилетия музыкальная идея, независимо от того, насколько инновационной угрожает.
В Америке на короткое время люди, которые следовали за Джоном Колтрейном, были изучены и считались важными, но это не длилось долго. Результатом является то, что музыка, которую я играл в 60 -х годах, полностью отклонен в этой стране как неправильный поворот, самоубийственная попытка.
Целое поколение молодых белых связано с традиционной негритянской музыкой.
В рэп -музыке, хотя элемент поэзии очень силен, так же как и элемент барабана, значение танца. Без ритма его коммерческая ценность, безусловно, была бы более незначительной.
Это было особенно интересное и захватывающее время, и европейское политическое и художественное учреждение было включено движением гражданских прав и художественной революцией, которая стала частью джаза.
Итак, рэп имеет такое качество, для молодежи в любом случае; Это своего рода блюзовый элемент. Это физическое, почти гимнастическое. Это говорит с вами органично. Рэп растет из того, что на самом деле молодые люди сегодня, не только черная молодость, но и белые - все.
Черная музыка стала коммерческим товаром. Живые выступления не столь доступны, как они были ранее. Раньше можно было бы пойти в бар на углу и услышать музыку. Он был доступен для пятнадцатиценного пива.
Рэп фактически укоренился в негритянском сообществе, а затем в латиноамериканском сообществе, задолго до того, как он повлиял на более крупное американское сообщество в целом.
В некоторой степени, да, потому что я должен играть определенное количество оригиналов, которые можно считать авангардным материалом. Я понимаю, что только несколько человек в аудитории на самом деле знают, что это за музыка, или понимает ее.
И когда я встретил Сесила Тейлора, это была полная трансформация музыкальной идентичности. Все принципы, которые я вырос, были выброшены в окно.
Итак, я был просто молодым парнем, может быть, с идеей, и Сесил Тейлор, сам бунтарь, воспользовался бы таким парнем, как я. Это оказалось очень симбиотическим партнерством. Я многому научился у него.
Я нахожу, что здесь, в штатах, зрители, как правило, менее осведомлены, с когнитивной точки зрения, хотя они эмоционально более восприимчивы.
Да, аудитория так важна для негритянской музыки, особенно элемента звонка и ответа.
