Если во всех городах, каждый дом, который прошел, может быть сбит или сгорел, насколько велик бы авария, насколько небеса возвышаются пожар. Это было бы настоящей трещины гибели и бликов суждения.
... Мы можем нести большую философию страданиями другими, особенно если мы на самом деле их не видим.
Ежедневный урок жизни трущоб, визуализированный, повторяющийся, низкие стандарты, мерзкую жизнь, непристойность, ненормативную лексику, нечистоту, связана с гномом и развратом для детей, которые находятся в разгар этого.
... Мы видим бедных как массу тени, окрашенную в одну плоскую серую промывку, на отдаленных краях нашего солнечного света.
... Я вспомнил розовый куст, который достиг колючивой ветви через рваный забор, и поймал мое платье, задерживая меня, когда я бы прошел. И снова символизм всего этого нашел на меня. Эти воспоминания и видения бедных-они были сцеплением шипов. Социальные работники все это чувствовали. Это придерживается их работы, потому что шипы изгибаются назад, и нельзя отступить.
Мне больно услышать, как бедные осуждаются как «без сдвига» или «иметь ниток», так же, как если бы толпа издевалась над ребенком за его слабость, или смеялся над хромым человеком, потому что он мог не бежать, или слепой, потому что он споткнулся.
Одним из самых грустных достопримечательностей трущоб состоит в том, чтобы увидеть экономную жену рабочего человека, с ее розовым выводом детей, использованным для загородного воздуха и солнечного света, привыкают к космосу, уединению, хорошему окружению, чистоте, тихому, закрыту Шум, грязь и растерянность, в мраке трущоб.
... ничего не кажется полностью, чтобы дифференцировать бедных, но бедность. Мы не находим прилагательных, чтобы соответствовать им в целом, только те из которых хотят, чтобы мать. «Несчастный» охватывает многих; «Потертая» больше всего, и я, к сожалению, осознаю, что в подавляющем большинстве мнений »,« Неуравновешен »включает их всех.
Несколько поколений в трущобах приведут к наследственности трущоб.
