Я хотел бы видеть соглашение, которое признает, что мы живем на одной планете и что некоторые интересы, такие как права человека, должны быть универсальными и что все религии должны быть уважаемы.
Я часто говорю, что я буддийско-эпископанец. Я говорю это частично, чтобы раздражать людей. Я люблю раздражать людей, которые думают, что религия может содержать всю правду. Мне кажется, нет религии, не содержит всю правду. Я думаю, что безумно думать, что у других традиций и цивилизаций нечего учиться. Если вы согласны с тем, что другие религии имеют что-то, что можно предложить, и вы учитесь у них, это то, чем вы становитесь: буддийско-эпископаль или индуистский мусульман или что-то в этом роде.
Я не думаю, что религии превратятся в великую глобальную веру. Но я верю, что мы движемся к глобальной идеологии, которая имеет место для религии и признает вклад различных традиций. Надеемся, что у него будет всеобъемлющий взгляд на то, как мы можем работать вместе для продвижения человеческих ценностей и духовности.
Одним из последствий того, как религии собирались вместе, является то, что они одолжили друг у друга. Примером является растущее число католиков, которые практикуют методы йоги и медитации, заимствованные у буддизма и индуизма. Так что есть эти заимствования, которые, я думаю, удобряют религии.
Я думаю, что привлекательность буддизма заключается в том, что он не связан с верой в Бога. Это привлекает многих людей - в частности, интеллектуалы и хорошо образованных людей.
Жизнь очень сложна, и мы обязаны нашим коллегам, чтобы быть настолько веселыми, насколько можем.
Толерантность была очень важной особенностью христианства из его очень корней, несмотря на все остальные вещи, которые продолжались с тех пор. И это, я думаю, должно быть глобальной перспективой. Толерантность подразумевает больше, чем сказать: «Ну, пусть мусульмане продолжат с тем, что они делают». Это также означает попытку научиться чему -то от них и добавить это в свою собственную традицию. Я думаю, что это отношение должно информировать Глобального гражданина о будущем.
У людей теперь есть своя конкретная религия - деноминация одной. Я полагаю, это часть феномена Нью Эйдж, но это намного шире, чем это. В целом, я бы сказал, что это здорово. Но я думаю, что это всегда было там, тайно.
Буддизм и христианство несовместимы, потому что в буддизме нет Бога, особенно в буддизме трюки. Но они также являются союзниками, потому что их ценности и практики совместимы, и они могут работать вместе - действительно, они очень выиграют от этого.
Я думаю, что буддийская этика более ясна и в некоторых отношениях более систематичнее. Буддийское представление состоит в том, что наши главные проблемы - жадность, ненависть и заблуждение. Ну, заблуждение мало упоминается в христианской традиции. На Западе мы недооценили идею, что наши моральные и духовные проблемы связаны с отсутствием ясности или понимания, потому что первоначальный грех доминировал так много нашего мышления. Мы склонны думать, что наши проблемы вызваны недостаточной силой воли.
Центральной особенностью церемониального, связанного с митрами, был Тауроболиум, ритуальная бойня быка, который отмечал и повторял первобытный акт Митраса. Посвящен был крещен в ее крови, участвуя в своих жизненных свойствах. Можно отметить, что эта часть церемониала очень напоминала ритуал культуры Кибеле, великой матери Малой Азии, который был доставлен в Рим за три столетия до Христа.
Синкретизм может быть тревожным для людей. Их часто учили: «Вы должны иметь твердую веру и должны быть уверены в своей религии» и так далее. Они опасаются, что им могут угрожать эти новые события и слияния. Итак, вы получаете обратную реакцию против этого.
Я не считаю фундаментализм в Соединенных Штатах или в Европе ужасной угрозой, отчасти потому, что это самостоятельная болезнь. Молодое поколение уходит, поэтому фундаменталистам всегда приходится набирать, чтобы не отставать от себя.
Я часто восхищался тем, как многие католики, которые покинули священство, например, остались искренними католиками. Они проголосовали со своими ногами.
Дело в том, что буддизм сильно изменился. Когда святой Франциск Ксавье прибыл в Японию, он ответил в Ватикан и пошутил. «Это прискорбно, - сказал он, - что лютеранцы были здесь до меня». Под этим он имел в виду, что буддизм чистой земли был настолько похож на лютеранство.
Дети становятся более либеральными отчасти как реакция на своих родителей и частично через образование. Образование, как правило, делает людей немного более мягкими.
Чтобы выразить это немного грубо, в наши дни никто не боится отлучения. Если они решат, что больше не хотят быть католиками и хотят стать епископалами или индусами, они просто делают это. Церкви больше не обладают дисциплинарными способностями, чтобы контролировать своих последователей. Это означает, что они должны принять гораздо больше кормления снизу, чем в прошлом.
Если бы вас привлекли мистическую веру, которая включала созерцательную жизнь, буддизм был бы вполне разумным. Но тогда не все являются начинающим мистиком. На самом деле, вполне уверены, что очень немногие люди. Таким образом, другой вид религии, который, возможно, был более прагматичным и ориентированным на служение, мог бы обратиться к другим. Поэтому я думаю, что вы должны учитывать свои ценности.
