Тот, кто сегодня говорит о человеческом существовании с точки зрения власти, эффективности и исторических задач, является фактическим или потенциальным убийцей.
И часто тот, кто выбрал судьбу художника, потому что он чувствовал себя другим, скоро осознает, что не может сохранить ни свое искусство, ни свою разницу, если он не признает, что он похож на других. Художник подходит к другим, на полпути между красотой, без которой он не может обойтись, и сообществом, от которого он не может оторвать себя.
Роль интеллектуала не может быть оправдать насилие с одной стороны и осудить роль другой.
... Здесь, где взгляд останавливается повсюду, вся земля спроектирована так, чтобы лицо поворачивалось вверх, а взгляд умолял. Ой! Я ненавижу этот мир, где мы сводятся к Богу.
Но снова и снова в истории наступает время, когда человек, который осмеливается сказать, что двое и два делают четырех, наказаны смертью. Школьный учитель хорошо знает об этом. И вопрос не в том, чтобы знать, какое наказание или вознаграждение посещает этот расчет. Вопрос - это один из знаний, делают ли двое и два.
Для интеллектуала лучше не говорить все время. Начнем с того, что это исчерпало бы его, и, прежде всего, это помешало бы ему думать. Он должен создать, если сможет, в первую очередь, особенно если его творение не выходит на боковые проблемы его времени.
Первая забота о любой диктатуре заключается в том, чтобы подчинить как труд, так и культуру.
Правда в том, что ничто не менее сенсационное, чем эпидемия, и по причине их больших неудач большие несчастья являются монотонными.
... у человека есть представление о лучшем мире, чем этот. Но лучше не означает другое, это означает объединенную ... религию или преступность, каждая человеческая деятельность на самом деле, наконец, подчиняется этому необоснованному и утверждает, что дает жизни форму, которой она не имеет.
На самом деле, другие люди создают из -за отсутствия власти. Мне, с другой стороны, не нужна работа: я живу.
На протяжении веков смертная казнь, часто сопровождаемая варварскими усовершенствованиями, пытается провести преступление под контролем; И все же преступление сохраняется. Почему? Потому что инстинкты, которые воюют в человеке, не являются, как утверждает закон, постоянные силы в состоянии равновесия.
Сколько преступлений разрешено просто потому, что их авторы не могут терпеть ошибочные.
Он не способен долго страдать или долго счастлив. Это означает, что он неспособен ни на что действительно стоит.
Есть только одна свобода, чтобы поставить себя прямо со смертью. После этого все возможно.
Однако я объяснил ему, что моя природа была такой, что мои физические потребности часто мешали моим чувствам.
Придавая слишком большое значение для прекрасных действий, которые можно закончить, выплачивая косвенную, но мощную дань злу, потому что при этом следует подразумевать, что такие прекрасные действия ценны только потому, что они редки, и что злоба или безразличие - гораздо более распространенные мотивы в Действия мужчин.
Дух восстания может существовать только в обществе, где теоретическое равенство скрывает великое фактическое неравенство. Следовательно, проблема восстания не имеет никакого значения, кроме как в нашем собственном западном обществе.
Таким образом, каждый из нас должен был быть довольным, чтобы жить только в течение дня, в одиночку под огромным безразличием неба.
Человек всегда жертвует своими истинами. Как только он признал их, он не может освободиться от них.
Абсурд зависит от человека, как и от мира. На данный момент это все, что связывает их вместе.
[Любовь] - это тип заболевания, который не дает ни умным, ни идиотским.
А потом пришли люди; Люди хотели цепляться, но ничто не могло цепляться.
Судьба - это не наказание.
Это не восстание, которое является благородным, а требованиями, которые он представляет для нас.
Миф о неограниченном производстве приносит войну в его поезд, как неизбежно, как облака объявляют шторм.
