Чувствовать много для других и мало для нас самих, что сдерживать наш эгоистичный и потворствовать нашим доброжелательным привязанному, представляет собой совершенство человеческой природы.
Государственный деятель, который должен попытаться направить частных людей, каким образом они должны использовать свои столицы, не только загрузит себя самым ненужным вниманием, но и предполагает авторитет, который нельзя доверять ни одному совету и сенату, и который нигде не будет таким опасным как в руках человека, у которого есть глупость и презумпция, достаточно, чтобы подумать, что они пригодны для того, чтобы тренировать его.
Человек, чья вся жизнь потрачена на выполнение нескольких простых операций, из которых эффекты, возможно, всегда одинаковы или почти одинаковы, не имеет никакого случая, чтобы проявить его понимание или использовать свое изобретение в поиске целесообразных для устранения трудностей, которые никогда не происходит. Следовательно, он, естественно, теряет привычку к такой напряженности и, как правило, становится таким же глупым и невежественным, как это возможно для человеческого существа.
