Ориентация, который появляется в ориентализме, представляет собой систему представлений, созданную целым набором сил, которые привлекли Восток в западное обучение, западное сознание, а затем и западную империю ... Восток ограничен. На этом этапе появится фигуры, роль которых она состоит в том, чтобы представлять более крупное целое, из которого они замораживают. Похоже, Восток, кажется, является не неограниченным расширением за пределами знакомого европейского мира, а скорее закрытом поле, театральной стадии, прикрепленной к Европе.
Идеи, культуры и истории не могут быть серьезно поняты или изучены без их силы, или, точнее, их конфигурации власти, также изучаются.
С момента времени Гомера каждый европейский, в том, что он мог сказать о Востоке, был расистом, империалистом и почти полностью этноцентричным.
О, восток, восток, а запад - запад, и никогда не встретится.
Я подчеркиваю в нем [мой ориентализм], что не термин «Восточный», ни концепция Запада не обладает онтологической стабильностью; Каждый состоит из человеческих усилий, частично подтверждения, частично идентификации другого.
Ничего подобного не было предпринято раньше. (...) это можно назвать литературным Порту Алегре. Это подразумевает начало, с гораздо более ожесточенным аргументом и обсуждением. Но какими бы ни были результаты последующих критических замечаний или возражений, Всемирная Республика Письма - Империя больше, чем Республика, как показывает Казанова, - вероятно, окажет такое же освобождающее воздействие в целом, что и ориентализм Сказания, с которым он сравнивает.
В самом беспокойном пионере есть ориентализм, а самый дальний Запад - всего лишь самый дальний восток.
