Обама посвятил США войну с Исламским государством. Затем позволить в течение месяца быть переполненным союзником анклава - и, возможно, уничтожена - будет серьезным ударом.
Быть тем, кто молится или пости не означает, что вы хотите исламское государство. Ислам в форме иранского государства был побежден в арабском мире. Все исламистские движения теперь хотят скопировать турецкую модель.
Мы должны помнить примеры многих художников сознательного рэпа, которые были задушены Государственным департаментом Соединенных Штатов, которые являются культурными послами в разных частях мира, как Сирия, как и другие части Ближнего Востока, включая сознательный исламский Американские рэперы, которые представляют международную политическую повестку дня для Соединенных Штатов через культуры, более приветливые для цветных людей в других частях мира.
Пожалуйста, разбирайтесь с радикальной исламской угрозой сегодня.
Я всегда верил, что победа ислама никогда не состоится до тех пор, пока не будет установлено мусульманское государство ... в самом сердце исламского мира.
Я хочу быть первым, кто благословил вас тем, с чем Бог благословил вас - сражаясь в самом сердце мусульманского мира, который был полем битвы за большие исторические исламские войны и то, что сейчас является местом величайшей войны ислама в нынешнюю эпоху.
Впервые с 1979 года мы разговариваем с Исламской Республикой Иран. Обама говорит, что разговаривать с ним, вероятно, бессмысленно, но это адское облегчение от Митча Макконнелла.
Ключ для меня, в религии, состоит в том, чтобы просто относиться к нему так, как будто это не имеет значения. У нас есть папа, мы действительно не верим ему, мы не слушаем то, что он говорит, мы на самом деле не относимся к нему всерьез. Вот что должно произойти с религией. Он должен быть маргинализован, а в исламском мире это не маргинализовано, это взято буквально.
Я сказал, что не уважал религию ... и любой, кто верит в сказки, чтобы ответить на вопросы, на которые мы не можем ответить ... поэтому я тоже не уважаю наши религии. Но я верю, что это столкновение цивилизаций, абсолютно между исламским миром и западным миром. Это продолжалось в течение 1000 лет.
Шахидулла Шахид сказал, что в конституции Пакистанов нет ничего исламского. Он явно не может читать. Правда в том, что в TTP нет ничего исламского.
Если вы посмотрите на движение беженцев, во фразе Владимира Ленина «Люди, которые проголосовали на ногах», движение беженцев до сравнительно современного времени было в подавляющем большинстве с запада на восток, а не с востока на запад. Беженцы всех видов постоянно бежали от христианского языка в исламские земли. Конечно, евреи и мусульмане, конечно, но даже некоторые христиане и движение беженцев в подавляющем большинстве случаев пошли.
Я думаю, что противостоят современному миру или с остальным миром, я думаю, что люди осознают, что западные и исламские цивилизации имеют больше общего, чем отдельно. Это был немецкий ученый, Ч. Беккер, который давно сказал, что настоящая разделительная линия не между исламом и христианином; Это разделительная линия к востоку от ислама, между исламским и христианским миром вместе, с одной стороны, и остальным миром с другой. Я думаю, что в этом много правды.
В противостоянии мы всегда говорим о свободе в западном мире, мусульмане всегда говорят о справедливости. Очень часто мы подразумеваем одно и то же. Но то, что мы имеем в виду, что в западном мире мы называем права человека, в исламском мире они не говорят о правах. Теперь они делают, но в прошлом они этого не сделали. Это не было частью их терминологии. Но на самом деле это то же самое.
Что происходило в Турции. Страна была захвачена нынешними правителями, и они были очень, очень умелыми, захватывали все и захватывали контроль над всем и теперь взяли на себя контроль над судебной властью. Они будут захватывать Конституцию. Если не произойдут какое -то радикальное изменение, что маловероятно, я скажу, что традиция кемализма будет мертва в Турции. И Турция становится более исламским государством, в традиционном смысле.
Пакистан является наследником интеллектуальной традиции которой был прославленный экспонент поэт и философ Мохаммад Икбал. Он увидел будущий курс для исламских обществ в синтезе между приверженностью вере и приспособлением к современной эпохе.
Я разговаривал по телефону с президентом Рухани из Исламской Республики Иран. Мы вдвоем обсудили наши текущие усилия по достижению соглашения о ядерной программе Ирана. Несмотря на то, что, несомненно, будут иметь важные препятствия на пути к продвижению вперед, и успех ни в коем случае не гарантировано, я считаю, что мы можем достичь комплексного решения.
Неисламские террористические действия, не являющиеся из-за лиц мотивированных, убили, по крайней мере, столько же американцев на американской земле, сколько и тех, кто был продвигал джихадисты. Но то, что мы также видели, это Evolve из -за изощренности их социальных сетей до такой степени, что они могут вдохновлять больше атак - даже если они инициированы, даже если они не связаны с сложным планированием - чем Мы бы видели некоторое время назад.
Пришло время «перестать быть амбивалентным». ... Они (такие группы, как Исламское государство), не имеют идеологии за пределами насилия, хаоса и убийства невинных людей.
Это то, что мы делаем в мире. И наша собственная безопасность, наша собственная безопасность, зависит от нашей готовности делать то, что нужно, чтобы защитить эту нацию и поддержать ценности, за которые мы выступаем - вечные идеалы, которые будут терпеть долгое время после того, как те, кто предлагает только ненависть и разрушения, были побеждены из Земля.
После вступления в должность я дал понять, что Соединенные Штаты были готовы начать новую главу взаимодействия с Исламской Республикой Иран. Мы предложили иранскому правительству четкий выбор. Он может выполнить свои международные обязательства и реализовать большую безопасность, более глубокую экономическую и политическую интеграцию с миром и лучшее будущее для всех иранцев. Или это может продолжать отказываться от своих обязанностей и столкнуться с еще большим давлением и изоляцией.
Америка, наши бесконечные благословения даруют стойкое бремя. Но, как американцы, мы приветствуем нашу ответственность возглавить.
Я наконец вернулся в Иран в 1979 году, когда получил степень по английской и американской литературе и оставался 18 лет в Исламской Республике.
Я хотел бы сказать, как сильно я возмущаюсь людям, которые говорят об Исламской Республике, что это наша культура - как будто женщины любят, когда их забивают камнями до смерти, или как будто они любят жениться в возрасте девяти лет.
Более 30 лет исламский режим и его апологеты пытались отклонить борьбу женщин в Иране в рамках западной уловки.
Я думаю, что между евреями и исламскими традициями много преемственности. Мы знаем это исторически, хотя люди не хотят говорить об этом - особенно мусульмане. Существует общий источник как иудаизма, так и для ислама, или, давайте скажем, что ислам находит свой источник в иудаизме. Общие черты практики и чувствительности, этос и мифы создают много совпадений.
