Есть сильные стороны в исламской традиции. Ислам фактически, как монотеистическая религия, которая само по себе определила как ответственного агента, создала идею человека на Ближнем Востоке и спас ее от коммунитаризма, коллективизма племени.
Не секрет, что многие исламские движения на Ближнем Востоке имеют тенденцию быть авторитарными, а некоторые из так называемых «исламских режимов», таких как Саудовская Аравия, Иран - и худшим делом был талибы в Афганистане - они довольно авторитарно. Без сомнения.
Основная кость спора заключается в том, являются ли исламские судебные запреты законными или моральными категориями. Когда мусульмане говорят, что Ислам приказывает ежедневным молитвам или запрещает алкоголь, они говорят о государственных обязательствах, которые будут выполнены государством или личными, которые будут судить Богом?
С исламской точки зрения, женщины несут столь же ответственность, как и мужчины, чтобы помочь людям, которые находят свой путь к Богу (СВТ), и направлять общество на правильном пути со всей властью, которую они имеют.
Правда в том, что вы не можете привести к уважению мира, когда вы проводите годы, извиняясь перед нашими врагами и отказываясь от наших друзей. Лекция американского народа о крестовых походах, отказываясь называть исламский экстремизм по имени - отречение от лидерства.
Я остаюсь верным идеалам имама Хомейни и исламской революции 1357 года.
Государство, которое считается инструментом для универсализации определенной религии, должно быть постоянно расширяющимся государством. Исламское государство, главная функция которого заключалась в том, чтобы применить закон Бога в практику, стремилось установить ислам как доминирующую царирующую идеологию во всем мире. Поэтому джихад был использован в качестве инструмента как для универсализации религии, так и для создания имперского мира состояние.
Невозможно голодать организованную террористическую группу, потому что она является номером один государство, поэтому оно устанавливает налогообложение на территории, которая контролируется Исламским государством. Но также и деятельность, например, контрабанда нефти, происходит в районе, которая является зоной военных действий. Поэтому, конечно, люди купят эту нефть, потому что у них нет альтернативы. Поэтому, даже если мы хотим остановить такую торговлю, это будет очень, очень сложно это сделать.
Свободный и стабильный Ирак будет сияющим светом против тени исламского экстремизма.
Во Франции есть исламское население, большинство из которых поступают из стран Северной Африки.
Посмотрите, как сегодня в обществах, где ислам является доминирующим и выдающимся, как любой неисламский человек, будь то христианин, отступник, женщина или критический журналист, как к ним обращаются. Это очень плохо, часто с смертной казни или тюремного заключения или всех таких ужасных вещей.
Каждая вера использует какой -то инструмент, чтобы лучше понять себя. Вера ищет понимания. Западная традиция использовала философию, чтобы понять истины веры, и вы придумываете богословие. Где, ислам в определенный момент сказал: мы будем использовать закон. Есть эти четыре крупных, развитых школ исламской юриспруденции.
Свобода-это идеал с двойным обоюдом, потому что истинная свобода поступает без защиты законов, которые также порабощают нас, определяя США-мужчина, мужчина; Христианин, исламский; добро, зло. Все по прихоти хрупкого меньшинства.
Я приостановлю иммиграцию из регионов, состоящих из радикальных исламских террористов, включая приостановку программы сирийских беженцев, которая принимает тысячи и тысячи людей, которые мы понятия не имеем, откуда они, понятия не имеем, кто они.
Позвольте мне заявить об этом как можно более четко: мы собираемся держать радикальных исламских террористов, черт возьми, из нашей страны. Нас не будут сдерживаться из этого курса, и в течение нескольких дней мы будем предпринять совершенно новые действия, чтобы защитить людей и обеспечить безопасность Америки. Вы увидите действие.
Одна вещь, которую я чувствую очень, очень сильно, заключается в том, что мы говорим об исламских странах, исламских народах, исламских лидерах, как о умеренных или экстремистах. Как будто есть только две категории мусульман. И на самом деле, это не проявляет уважения. Это показывает отсутствие понимания разнообразия мусульманской мысли.
Действительно, бесполезно пытаться использовать Священное Писание, чтобы поддержать любую политическую позицию. Я глубоко не доверяю любому, кто это делает. Просто посмотрите, на что похожа Исламская Республика.
В исламе есть грань между скажем, свобода и линии, которая затем нарушается в безнравственность и безответственность, и я думаю, что в том, что касается этого писателя, к сожалению, он был безответственен своей свободой слова. Салман Рушди или любой писатель, который злоупотребляет пророком, или, действительно, любого пророка, в соответствии с исламским законодательством, приговор на это на самом деле смерть. Это должно рассматриваться как сдерживающий фактор, так что другие люди не должны снова совершать ту же ошибку.
Салман Рушди, действительно, любой писатель, который злоупотребляет пророком или действительно любого пророка в соответствии с исламским законодательством, приговором для этого является на самом деле смерть.
Одна из величайших проблем для международных журналистов, освещающих Ближний Восток, заключается в том, что люди, которые служат руководствами для журналистов, часто связаны с исламскими террористами, стремящимися обратиться к иностранным посетителям против Израиля.
Что касается многих последователей того, что Корана ежедневно убивают исламские террористы, миру придется подождать, пока Барак Обама не выйдет из офиса, прежде чем мощь Америки будет использована для спасения этих мусульман.
Любая забастовка будет как прямая поддержка ответвления Аль-Каиды, которое называется Джабхат аль-Нусра и Исламское государство Ирак и Сирия. Вы правы об этом. Это будет прямая поддержка.
Сегодня вечером, с новым иракским правительством, и после консультаций с союзниками за границей и Конгрессом дома я могу объявить, что Америка возглавит широкую коалицию, чтобы отбросить эту террористическую угрозу.
После Ирака была Ливия, Сирия и риторика, вы знаете, демократия против радикального ислама. Когда вы смотрите на страны, которые подвергались нападению, ни один из них не был ваххабитским исламским фундаменталистским странами. Этими поддерживаются, финансируются США, поэтому существует реальный сговор между радикальным исламом и капитализмом. То, что происходит, - это действительно другой вид битвы.
Проблема, которую у нас есть, заключается в том, что некоторые из наиболее активных стран, которые наказываются как исламские страны, на самом деле являются жестокими диктаторскими режимами. Мы вообще не принимаем их как шариат, потому что, как они склонны делать, имеют тенденцию просто реализовать несколько аспектов уголовного кода и одного или двух кусочков социальной системы, но остальная часть системы, как Предоставление основных потребностей и социальных аспектов общества и системы образования полностью вытесняется.
