Это настоящее присутствие, которое включает в себя все измерения того, кем является Иисус: тело и кровь, человеческая душа и божественный человек. Освященные евхаристические виды являются Господом и, следовательно, командуют нашим обожанием. Мы не обожаем ни назначенный священник, ни Библию, хотя это автомобили для духовного присутствия Христа; Мы обожаем Евхаристию, эта благословенная жертва, сделанная действительно таковой таинственной.
Религия не начинается с набора законов или правил, и она не начинается с набора идей. Это начинается с встречи, с живым Богом, и в нашем случае Христос воскрес из мертвых. В этой встрече вы встречаете кого -то, кому вы можете доверять. Это вера: доверяйте истине.
Бог всегда хочет то, что лучше для нас, так же, как вы хотите, чтобы то, что лучше для кого -то, кого вы действительно любите. Вы ставите их перед вами, и Бог тоже это делает. Бог ставит нас перед Своим Сыном, которого он пожертвовал ради нашего спасения. Но Сын сделал это добровольно, потому что он любит отца перед нами.
С христианской точки зрения, ответ на все это не является силой, как в современной перспективе. Это любовь. Это самопожертвование. Вот что такое любовь. Церемония брака говорит об этом очень хорошо: жертва сложно, но любовь может сделать это радостью.
Основное моральное суждение о кандидатах и их позициях должно быть сделано в свете их заботы о защите человеческой жизни от зачатия до естественной смерти.
Христос не оставил нам книгу инструкций; Он оставил нам тело, семью - церковь. Если бы это было совершенно ясно, не было бы свободы.
Если вы собираетесь сказать, что вы католик, вы сообщаете о своей совести, чтобы ваша деятельность соответствовала тому, что Бог говорит нам через церковь. Если Бог говорит вам что -то вне этого, ну, ну, церковь посмотрит на это и скажет: мы думаем, что это правда или мы не думаем, что это правда. Церковь может сказать: это может быть правдой для вас, но она не имеет государственной нормативной ценности.
Тот факт, что Бог знает все, не означает, что он напрямую вызывает все. Он уважает нашу свободу на нашем уровне. Он позволяет нам действовать свободно. Если бы он этого не сделал, мы бы вообще не действовали - мы бы не стали вообще.
Вера - это не контракт. Вера сдалась. Если никаких других отношений в нашем опыте не является самоотдачлением, если все это контрактные, люди не будут знать, как верить.
Этот вопрос в браке - это взаимное подчинение, на самом деле - следующий стих продолжается: «Мужья любят вашу жену, как Христос любит церковь».
Церковь - наша мать, что означает, что это внутренний голос. Это не набор внешних правил. Это то, что не понимается о католицизме в этой протестантской культуре. Это означает, что ваша совесть сформирована церковью, но в конце концов вы несете ответственность за свою собственную деятельность.
Он [Бог] освободил нас, и он уважает это. Это две разные сферы причинности. Взаимозависимый, хотя. Это не две коробки, которые смотрят друг на друга без каких -либо прямых соединений. Есть очень прямые соединения. Вот почему вопрос «Как мы свободны, если Бог всемогущий?» это настоящий, постоянный вопрос. В конечном счете, Бог все силен, и все же мы свободны.
Доверие - это вопрос любви, а вера - это вопрос истины. Они вместе дают вам руководство, которое вы ищете.
Предположение о том, что закон может сказать нам, каким будет естественное учреждение, является формулой для тоталитаризма. В семье нет равенства; никогда не бывает. И все же по этой причине семья осуждена как патриархальная. Цель такого рода законодательства заключается в разрушении традиционной семьи, а не только браком.
Интерес к религии не обязательно интереса к Богу. Религия в общественной жизни означает набор идей, идеологию, которая имеет определенные позиции. Религия является еще одной идеологией среди других. Религия о Боге. Религия начинается с отношений с Богом, а не с отношениями с идеей. Это Бог актер, а не только люди, у которых есть определенные убеждения, которые являются актерами. Бог - актер.
Итак, в каждом случае, если вы действительно любите кого -то, есть элемент подчинения для них, потому что вы хотите, чтобы это лучше для них, и иногда они будут рассказывать вам, что лучше для них. Даже если у вас есть вторые мысли об этом, вы, вероятно, все равно сделаете это, потому что любите их.
Вопрос о том, кто Бог - это очень публичный вопрос. У нас нет инструментов в такой политической атмосфере, чтобы справиться с этим, и, возможно, политика - не лучшее место, чтобы ответить на это. Это публичная проблема.
Если вы, однако, разделяете разум и веру, чтобы это была чисто рационалистической схемой, она закончится насилием. Если схема чистой веры, иногда называемая фундаменталистской схемой на современном языке, вы также закончите насилием.
Закон - это процесс. Если для всех есть равенство процесса, то это наше определение справедливости. Независимо от того, что сделано правильно или неправильно, вы следите за процессом. Итак, конечный результат просто по определению в этой альтернативной вселенной, которая является американским законодательством. Большинство людей по -прежнему действуют в моральной вселенной, где принципы хорошего и плохого и что правильно и неправильно само по себе, а не только в результате процесса.
Любовь не слепа. Любовь разумная. Бог - это чистая любовь, но Он также чистый разум. Если вы отделите причину от веры, вы закончите насилием. В любом случае, если у вас есть чисто рационалистическая схема, которая является атеистической, например, коммунизм был для социальной справедливости. Фашизм был для национального государства, что автоматически не плохо.
Бог - это причинность на уровне нашего существа, и, следовательно, корни нашей свободы. Наши в причинности определяют то, каким бы мы были благодаря нашему свободному выбору, какие действия мы собираемся делать благодаря нашим решениям.
Мы [американцы] секулярировали общественную жизнь нашей страны таким образом сказать, что что -то религиозное - это негативное. Религия теперь превратилась в способ дискредитировать людей. Бесполезно и нечестно спорить о религии. Религия - это феноменологический зонтик; Есть все виды религий. Это имеет значение, когда ваша религия говорит вам что -то правдивое или что -то ложное.
В нашей стране [нас] равенство означает, что ваш либерал и свобода означает, что вы консервативны. Это напряжение есть, и с ним нельзя обрабатывать на собственных условиях. С ним нельзя обращаться, когда вы выходите из этого и возвращаетесь в естественные институты, естественное право или божественное откровение. Что -то за пределами системы должно сказать вам, что система пошла не так.
Следовательно, равенство становится критерием, потому что мы можем справиться со всем этим в процессе, но мы не можем справиться с этим как принцип, не нарушая свободу.
Существует огромный корпус исламского закона, который очень богат. Тем не менее, закон - одно рациональное осуществление разума. Философия совсем другая. Философия хочет попытаться все понять. Это лучший партнер по диалогу с верой, чем закон.
