[Бог] совершенен не только в том числе, поскольку он является абсолютным совершенством, определяя совершенство в себе, из -за его единственного существования и полного совершенства, но и потому, что он далеко за пределами. Он устанавливает границу безграничному, и в своем полном единстве он поднимается выше всего ограничения. Он не содержится и не понимается чем -либо. Он обращается ко всему и за все возможное и делает это с неизменной щедростью и нерешенной деятельностью.