Философы должны рассмотреть тот факт, что величайший принцип счастья можно легко оправдать для доброжелательной диктатуры. Мы должны заменить его на более скромный и более реалистичный принцип - принцип, согласно которому борьба с страданиями, способными избегать, должна быть признанной целью государственной политики, в то время как увеличение счастья должно быть оставлено, в основном, для частной инициативы.