Тот, кто знает только свою собственную сторону дела (аргумент), мало что знает об этом. Его причины могут быть хорошими, и никто, возможно, не смог их опровергнуть. Но если он в равной степени не может опровергнуть причины на противоположной стороне, если он не так много, как знает, что они есть, у него нет оснований для предпочтения любого мнения