Крест верующего больше не является любым видом страданий, болезни или напряжения, подшипник которого требуется. Крест верующего должен быть, как и его Господь, цена его социального несоответствия. Это не так, как болезнь или катастрофа, необъяснимые, непредсказуемые страдания; Это конец пути, который свободно выбрал после подсчета стоимости. Это не так, как в Кресте Лютера или Томаса Мунцера или Зинзендорфа или Кьеркегора, внутренняя борьба чувствительной души с собой и грехом; Это социальная реальность представления в нежелательном мире приказ.