Человеческий разум имеет особую судьбу в одном виде его познания, что он обременен вопросами, которые он не может отклонить, поскольку они даны ему в качестве проблем по природе самого разума, но на которые он также не может ответить, поскольку они превосходят каждую способность человеческого разума.