Как свидетели не наших намерений, а о нашем поведении, мы можем быть истинными или ложными, и преступление лицемера состоит в том, что он вызывает ложного свидетеля против себя. Что делает настолько правдоподобным предположить, что лицемерие - это порок пороков, так это то, что целостность действительно может существовать под обложкой всех других пороков, кроме этого. Только преступность и преступник, это правда, противостоят нам с недоумением радикального зла; Но только лицемер действительно гничен до сердечника.