Под каким -либо именем или формой мы ему поклоняются, это приводит нас к знанию безымянного, бесформенного абсолютного. Тем не менее, чтобы увидеть истинное я в абсолютном, чтобы утихнуть его и быть единым с «это», это истинное знание истины.