Мы - армия мечтателей, и поэтому мы непобедимы.
Мы ничто, если ходим в одиночестве; Мы все, когда мы ходим вместе с другими достойными ногами.
Наш выбор не между войной и миром, а между жизнью с достоинством или без
Мы сожалеем о неудобстве, но это революция.
Что касается того, является ли Маркос геем: Маркос является геем в Сан -Франциско, черном в Южной Африке, азиатках в Европе, Чикано в Сан -Исидро, анархисте в Испании, палестинском в Израиле, индейском майя на улицах Сан -Кристобала, Еврей в Германии, цыган в Польше, ирокек в Квебеке, пацифист в Боснии, одна женщина на метро в 22:00, крестьянин без земли, член банды в трущобах, безработный работник, несчастный студент и,,,, член банды в трущобах, безработный работник, несчастный студент и,,,, член банды в трущобах, безработный работник, несчастный студент и,,,, член банды в трущобах, безработный работник, несчастный студент и,,, член банды в трущобах, безработный работник, несчастный студент и,,, член банды в трущобах, безработный работник, несчастный студент и,,, член банды в трущобах, безработный работник, несчастный студент и,,, член банды в трущобах, безработный Конечно, Сапатиста в горах.
Все культуры, созданные народами, благородное коренное прошлое Америки, блестящая цивилизация Европы, мудрый история азиатских наций и наследственное богатство Африки и Океании, коррозированное американским образом жизни. Таким образом, неолиберализм навязывает разрушение наций и групп наций, чтобы реконструировать их в соответствии с одной моделью. Это планетарная война, худшего и жестокого вида, велась против человечества.
Мир, который мы хотим изменить, уже работал по истории и в значительной степени пуст. Тем не менее, мы должны быть достаточно изобретательными, чтобы изменить его и построить новый мир. Береги себя и не забывайте, что идеи также являются оружием.
В наших мечтах мы видели другой мир, честный мир, мир, безусловно, более справедливый, чем тот, в котором мы сейчас живем. Мы видели, что в этом мире не было необходимости в армиях; Мир, справедливость и свобода были настолько распространены, что никто не говорил о них как о далеких концепциях, но как о таких вещах, как хлеб, птицы, воздух, вода, как книга и голос.
Любовь похожа на чашку, которую каждый день падает на землю и разбивается на куски. Утром собираются кусочки и с небольшим количеством влаги и небольшим теплом, кусочки склеены вместе, и снова есть небольшая чашка. Тот, кто влюблен, тратит жизнь, опасаясь, что ужасный день наступит, когда чашка настолько сломана, что больше не может исправить.
В кабаре глобализации государство показывает себя как табличный танцор, который снимает все, пока оно не останется с минимальной незаменимой одеждой: репрессивной силой.
В предыдущих армиях солдаты использовали свое время, чтобы очистить свое оружие и запастись боеприпасами. Наше оружие - это слова, и нам может понадобиться наш арсенал в любой момент.
Мы не хотим навязывать наши решения силой, мы хотим создать демократическое пространство. Мы не видим вооруженной борьбы в классическом смысле предыдущих партизанских войн, то есть единственный путь и единственную всемогущую правду, вокруг которой все организовано. В войне решающая вещь - это не военное противостояние, а политика, поставленная на карту в конфронтации. Мы не пошли на войну, чтобы убить или быть убитыми. Мы пошли на войну, чтобы быть услышанными.
К концу холодной войны капитализм создал военный ужас: нейтронный бомба, оружие, которое разрушает жизнь, оставляя здания нетронутыми. Однако во время четвертой мировой войны было обнаружено новое чудо: финансовая бомба. В отличие от тех, кто упал на Хиросиму и Нагасаки, эта новая бомба не только разрушает полис (здесь, нация), навязывая смерть, ужас и страдания тем, кто там живет, но и превращает его цель в еще одну часть в загадке экономики. глобализация.
Сильные призывали Бога на их стороне в этой войне, чтобы мы примем их силу и нашу слабость как нечто, что было установлено Божественным планом. Но за этой войной нет Бога, кроме Бога денег, и не какого -либо права, кроме желания смерти и разрушения ... сегодня нет нет, который ослабит сильных и укрепит слабых: нет войны.
Для меня ясно, что призы фотографии должны быть для тех, кто фотографируется, а не для фотографов.
Маркос - это все эксплуатируемые, маргинальные, угнетенные меньшинства, сопротивляющиеся и говорят «достаточно!» Он - каждое меньшинство, которое сейчас начинает говорить, и каждое большинство, которое должно заткнуться и слушать. Он - каждая нелеганная группа, которая ищет способ говорить. Все, что делает силу и хорошую совесть тех, кто находится в силе неудобно - это Маркос.
Попрос на изображения. Возьмите их за руку и не позволяйте сладкому дистанциру, которое они предлагают вам победить вас; Покончите с комфортом расстояния или мягким безразличием, которое вы оказываете, от концентрации на качество каркаса, использования света и теней, успешной композиции. Заставляйте эти изображения довести вас до мексиканского юго -востока, к истории, борьбы, к этому, взяв сторону, выбрать фракцию.
Каждый раз, когда подмигивает диафрагма, камера повторяет вопрос, который сейчас проходит через киберпространство и вторгается в современный вирус, воспоминания о машинах, мужчинах и женщинах. Вопрос, который излагает история. Вопрос, который заставляет нас определять себя и чей ответ делает нас людьми: с какой ты стороны?
... Фотограф - это вор, который выбирает то, что он крадет (который на данном этапе кризиса является роскошью) и не демократизирует изображение, то есть фотограф выбирает картинки, привилегия, которая должна быть предоставленным человеку, фотографируемому.
Фотограф обнаруживает себя фотографируется, и мы можем догадаться, что ему неудобно. Безусловно он/она пытается изменить свою позу и выглядеть как фотограф, фотографирующий. Но нет, он есть и продолжает быть зрителем. Знальный факт фотографирования приводит его к тому, чтобы стать актером. И, как всегда, актеры должны взять на себя роль, которая является лишь элегантным способом избежать сказать, что они должны выбирать стороны, выбрать фракцию, принять вариант.
