То, что делает человеческую жизнь, которая неразделимо с этого момента, так что драгоценна является ее мимолетная природа. И не то, что это не длится долго, но никогда больше не возвращается.
Нечего доказывать, нечего понять, ничего не могло бы понять. Когда мы, наконец, перестали объяснять все себе, мы можем обнаружить, что в тишине уже есть полное понимание.
[Когда мы отпускаем наши программы], мы начинаем развивать ум истинную доброту и сострадание, которое возникает из -за заботы о целом. Поскольку мы живем из такого ума, мы становимся щедрыми, без чувства отдачи или жертвы. Мы становимся открытыми, без чувства терпимости. Мы становимся терпеливыми, без чувства мириться с чем -либо. Мы становимся сострадательными, без чувства разделения. И мы становимся мудрыми, без чувства необходимости кого -либо выпрямить.
Мы сформировали много теории и веры, но, смотрим на человеческий мир, ясно, что никто на самом деле не знает, что происходит. Тем не менее, претензии на истину делаются в каждой руке, включая утверждение о том, что нет правды.
Истинная свобода не входит в максимизацию выбора, но, по иронии судьбы, ее легче всего найти в жизни, где выбора мало.
Вы хотите не иметь никаких проблем.
Будда-дхарма не приглашает нас увлечься абстрактными понятиями. Скорее, задача, с которой она представляет нам, состоит в том, чтобы заняться тем, что мы на самом деле испытываем, прямо в этот момент. Вам не нужно смотреть "там". Вам не нужно ничего понять. Вам не нужно ничего приобретать. И вам не нужно бежать в Тибет, или в Японию, или где -либо еще. Вы просыпаетесь прямо здесь. На самом деле, вы можете только проснуться прямо здесь. Таким образом, вам не нужно делать долгий поиск, безумную погоню, болезненный квест. Вы уже прямо там, где вам нужно быть.
Сократ отметил, что мы продолжаем, как будто смерть была величайшим из всех бедствий, и, и, насколько мы знаем, это может быть величайшим из всех благословений. Как мы будем называть хорошим? Как мы будем называть плохими? Хороший или плохой никогда не является нашей выбором или даже проблемой.
И вот мы с нашим улучшенным человеческим миром, над которым работали много времени и энергии. Мы улучшили реки и озера, землю, наше общество и наш образ жизни до такой степени, что теперь мы задаемся вопросом, выживет ли человеческая раса.
Внимательность тела - это осознание ... Вкус и запах этого момента.
Ничто не удерживает нас назад, кроме наших мыслей.
Мы никогда не призываем делать то, что больно. Мы просто делаем то, что болит из -за невежества и привычки. Как только мы видим, что делаем, мы можем остановиться.
Независимо от того, что мир не задумывался, мы принимаем это-не на наших собственных условиях, а в мире.
