Мир не разделен на сильных, кто заботится и о слабых, за которых заботятся. Каждый из нас должен заботиться и заботиться о том, что не только потому, что это хорошо для нас, но и потому, что это так.
Больше всего я узнал, что мы все хрупкие люди, уязвимы и ранены; Просто некоторые из нас более умны в скрытии, чем другие! И, конечно, великая шутка в том, что можно быть хрупким и раненым, потому что именно так всемогущий трансцендентный Бог заставил людей.
Молитва, даже больше, чем еда или сон, - это не роскошь, а необходимость, и мы являемся полностью человеком, только когда помним это и соответствующим образом организуем нашу жизнь.
То, что мы чувствуем в молитве, это Божье дело, а не наше, и мы должны стремиться быть полностью брошенными на присутствие «утешения» или скуки, когда мы молимся. Четкое понимание того, что ценность нашей молитвы не зависит от того, как мы чувствуем, чрезвычайно важно, если мы хотим продолжать молитву. Так много людей считают, что если их молитва отвлечена, она не может быть радует Богу, и поэтому они приведут к тому, чтобы точно отказаться от их усилий, когда верность имеет наибольшее значение.
Мы только намеренно тратим время на тех, кого любим - это самый чистый признак того, что мы любим кого -то, если мы решили тратить время на их присутствие, когда мы могли бы делать что -то более «конструктивное».
Медленно я узнаю о важности бессильности. Я испытываю это в своей жизни и живу с этим в своей работе. Секрет не в том, чтобы бояться Итнота, чтобы убежать. Умирающие знают, что мы не Бог, все, что они просят, это то, что мы не покигиваем их.
Большая часть нашего понимания Божьего действия в нашей жизни в задним численности. Когда прошел конкретный кризис или событие в нашей жизни, мы кричаем от удивления, как Джейкоб: «Господь находится в этом месте, и я никогда не знал этого.
Напряжение между призыва к пустыне и на рынке возникает не из -за большего присутствия Бога в том или ином случае, а от наших различных психологических потребностей, чтобы задержать его по -разному.
Это обращение в молитву наших повседневных радостей, печали, надежды и желаний - это сначала сознательный труд, но через некоторое время оно становится второй натурой, так что общение с Богом становится неразрывно и чудесно вплетенной в ткань нашей жизни.
Когда кто -то испытывает очень большую боль и страх, очень трудно молиться последовательно, и я мог только поднять свой разум в страданиях Бога и попросить силы удержать.
Именно потому, что мы не можем видеть Бога, мы можем только знать, что наша молитва действительна благодаря тому, что она оказывает на нашу жизнь, кстати, мы относимся к нашему соседу.
