Я думаю, что есть универсальные принципы, которые мы должны хотеть понять, но это не обязательно полезно для нас. Мы могли бы распознать универсальные склонности, которые нынешние культуры не могут полностью искоренить, которые мы хотели бы искоренить, если бы могли. Допустим, тенденция к насилию племен. Или расизм.
Вы используете свои собственные моральные интуиции для аутентификации мудрости Библии - и затем, в следующий момент, вы утверждаете, что мы, люди, не можем полагаться на наши собственные интуиции, чтобы справедливо направлять нас в мир.
Ничто в счете Хомского не признает разницу между намерением убить ребенка из -за того, что вы надеетесь произвести на его родителей (мы называем этот терроризм), и случайно убив ребенка в попытке захватить или убить общепризнанного ребенка -убийца (мы Назовите это побочным ущербом). В обоих случаях ребенок умер, и в обоих случаях это трагедия. Но этический статус преступников, будь то отдельные лица или государства, не может быть более отличным для Хомского, намерения, кажется, не имеют значения. Количество тела - это все.
У нас есть христиане против мусульман против евреев, и независимо от того, насколько либеральна ваша богословия, просто идентифицируя себя как христианин или еврея придает молчаливую валидность к этому статус -кво. Люди морально идентифицированы с подмножеством человечества, а не с человечеством в целом.
Религиозная умеренность является прямым результатом того, что Священные Писания все меньше и менее серьезно. Так почему бы не воспринимать это менее серьезно? Почему бы не признать, что Библия - это просто коллекция несовершенных книг, написанных очень ошибочными людьми.
В этот момент мы достаточно знаем, что Бог Авраама не только недостойен огромной творения; Он недостойен даже человека.
Тот факт, что мой постоянный и публичный отказ от христианства не беспокоит меня ни в коей мере, должен предложить вам, насколько я неадекватно, я думаю, что ваши причины быть христианином.
Многие ученые были привлечены к буддизму из -за того, что западная традиция выступила с обнищанной концепцией базового здравомыслия человеческого здравомыслия. На Западе, если вы говорите с собой вслух в течение всего дня, вас считают сумасшедшим. Но говорить с собой молча - думать непрерывно - считается совершенно нормальным.
Если добрачный секс - это грех, кто жертва?
Наши моральные рассуждения страдают двумя иллюзиями. Первую иллюзию можно назвать иллюзией Wag-The-Dog: мы считаем, что наше собственное моральное суждение (собака) обусловлено нашим собственным моральным рассуждением (хвост). Вторая иллюзия может быть названа иллюзией о хвосте Wag-Theathe-Dog: в моральном аргументе мы ожидаем, что успешное опровержение аргументов противника изменит разум противника. Такое убеждение - это все равно, что думать, что заставляя хвост собаки вилять, перемещая его рукой, сделает собаку счастливой.
Сказать, что я бы сделал иначе, если бы я хотел просто сказать, что я бы жил в другой вселенной, если бы я был в другой вселенной.
С моей точки зрения, совместимость немного похоже на сказать: марионетка свободна, пока любит свои струны.
Человеческое благополучие не является случайным явлением. Это зависит от многих факторов - от генетики и нейробиологии до социологии и экономики. Но, очевидно, есть научные истины, которые следует знать о том, как мы можем процветать в этом мире. Везде, где мы можем оказать влияние на благополучие других, применяются вопросы морали.
Божество, которое преследовало пустыни тысячелетия на Ближнем Востоке, и которое, похоже, бросило их к кровопролитию во имя его имени, с тех пор некому проконсультироваться по вопросам этики.
Если история раскрывает какую -либо категориальную истину, это то, что недостаточный вкус для доказательств регулярно выявляет в нас худшее. Добавьте оружие массового уничтожения в этот дьявольский поведение, и у вас есть. Полем Полем Рецепт падения цивилизации.
Правда в том, что мы просто не знаем, что происходит после смерти.
Мы сталкиваемся с задачей убедить миф, взволнованный мир, в том, что любовь и любопытство достаточно, и вам не нужно обманывать себя и пугать себя сказками Железного века. Это монументальная задача. Я не думаю, что существует интеллектуальная борьба, более достойная наших усилий.
Мы будем продолжать разливать кровь в том, что внизу, война идей
Нет никаких причин думать, что буддизм может успешно конкурировать с неумолимым евангелизацией христианства и ислама. И это не должно попытаться.
То же самое сравнение верно в самих Соединенных Штатах: государства южного и Среднего Запада, характеризующиеся самыми высокими уровнями религиозного литерализма, особенно страдают от [высоких показателей убийств, абортов, подростковой беременности, полового передаваемого заболевания и младенческой смертности]. Сравнительно светские состояния северо -востока соответствуют европейским стандартам.
Также верно, что чем менее компетентный человек находится в данной области, тем больше он будет склонен переоценивать свои способности. Это часто создает уродливый брак уверенности и невежества, для которого очень трудно исправить.
Нет сомнений, но что номинально религиозные ученые, такие как Фрэнсис Коллинз и Кеннет Р. Миллер, наносят ущерб нашему дискурсу благодаря приспособлениям, которое они сделали для религиозной иррациональности.
Должны быть правильные и неправильные ответы на вопросы морали и ценностей, которые потенциально попадают в компетенцию науки. С этой точки зрения, некоторые люди и культуры будут правильными (в большей или меньшей степени), а некоторые будут неправильными в отношении того, что они считают важными в жизни.
Вера водит клин между этикой и страданиями. Там, где определенные действия не вызывают никаких страданий, религиозные догматисты по -прежнему утверждают, что они злы и достойны наказания. Полем Полем Полем И все же, где страдания и смерть находятся в изобилии, их причины часто считаются хорошими. Полем Полем Полем Эта инверсия приоритетов не только преследует невинных людей и раздваивает ограниченные ресурсы; Это полностью фальсифицирует нашу этику.
Бог велик »). Разговоры о практической невозможности Божьего существования и научно обоснованной иррациональности загробной жизни плавно простирались в ксенофобию по поводу мусульманской иммиграции или практики завесы. Новые атеисты стали новыми исламофобами, их изобретательные против мусульман напоминают Гупкие, необразованные блюд расистов, а не оценок, основанные на интеллекте, рациональности и разуме.
