Самоцензура-это ложь для себя; Если вы будете пытаться серьезно создать искусство, создавать литературное искусство, и вы решите сдержать, чтобы цензор, тогда вы дура Полем
Между стыдом и бесстыдностью лежит ось, на которую мы поворачиваемся; Метеорологические условия на обоих этих полюсах имеют самый экстремальный, свирепый тип. Бесстыдность, стыд: корни насилия.
Где бы ни лежала добро, оно не лежало в ритуальном, бездумном повинате перед божеством, а, возможно, в медленной неуклюже, утрубленной ошибкой, работая на индивидуальном или коллективном пути.
Живость литературы заключается в ее исключительности, в том, что он является индивидуальным, своеобразным видением одного человека, в котором, к нашему удовольствию и большим сюрпризу, мы можем обнаружить, что наше собственное видение отражается.
Я был только самыми смиренными жонглерами с фиксациями; и что в стране, где истина - это то, кем она инструкция, реальность буквально перестает существовать, так что все становится возможным, за исключением того, что нам говорят, имеет место; И, может быть, это была разница между моим индийским детством и пакистанским подростком-что в первом я был охвачен бесконечностью альтернативных реальностей, в то время как во втором я был по течению, дезориентирован Полем
Иногда в лесном ручье он наблюдал за тем, как вода бросилась на гальку, его крошечные модуляции отскока и потока. Тело женщины было таким. Если бы вы смотрели его достаточно внимательно, вы можете увидеть, как он перешел к ритму мира, глубокому ритму, музыке под музыкой, правдой под истиной. Он верил в эту скрытую истину, как другие люди верили в Бога или любовь, верили, что истина на самом деле всегда скрыта, что очевидное, явное, неизменно было своего рода ложью.
Одна из проблем истины, подвергающейся цензуре в течение действительно долгого времени, состоит в том, что люди теряют способность интуитивно интуитивно интуитивны, какая может быть истина, и, следовательно, начинают глотать все, что они кормят. Я думаю, что это то, что китайцы научились очень хорошо. Им даже удалось убедить довольно большие сегменты населения в том, что мученики Тианенмэнь на самом деле были антинациональным элементом. Люди не считают их героями, они видят их как нарушители нарушителей. Там у вас есть комбинация цензуры истины, создавая новую истину, которая является ложью, но она не рассматривается как таковая.
