Невозможно, чтобы на противоположной стороне Земли должны были быть жители, поскольку ни одна такая раса не записана Священными Писанием среди потомков Адама.
Что я тогда, мой бог? Какова моя природа? Разнообразная жизнь, многогранная и по -настоящему огромная.
Тот, кто, кажется, сам, понял Священные Писания таким образом, что он не создает эту двойную любовь Бога и соседа, еще не поняла.
Уилл - это Грейс, как лошадь для гонщика.
Если тела порадуют тебя, слави Бога по случаю их и отвергай свою любовь на их создателя; чтобы в этих вещах, которые тебе порадуют, ты не разочаровываешься. Если души порадуют тебя, будь то, что они любимы в Боге: потому что они тоже изменяются, но в Нем они прочно установлены.
Человек может делать другие вещи против своей воли, но вера возможна только в том, кто желает.
Весь этот самый красивый порядок хороших вещей исчезнет после того, как его мера исчерпана; Для утра и вечера были сделаны в них.
Дело не в отношении нашего удобства или дискомфорта, а в отношении их собственной природы, что существа прославляют их ремесленник.
Мир, недостойный, чтобы принять Сына Божьего непосредственно от рук Отца, он отдал Свою сына Марии, чтобы мир принял его от нее.
Я был в страданиях, и страдания - это состояние каждой души, преодоленной дружбой с смертными вещами и разорван, когда они потеряны. Тогда душа осознает страдания, которое является его реальным состоянием еще до того, как она потеряет их.
В католической церкви есть много других вещей, которые наиболее справедливо держат меня в ее груди. Согласие людей и наций держит меня в церкви; Так же, как ее власть, открытая чудесами, питалась надеждой, расширенная любовью, созданная возрастом. Последовательность священников держит меня, начиная с самого места апостола Петра, которому Господь, после его воскресения, дал ему ответственность, чтобы накормить своих овец (JN 21: 15-19), вплоть до нынешнего епископата.
Бог дает больше внимания чистоте намерения, с которым выполняются наши действия, чем на самих действиях.
Я не понимаю всего, что я есть. Следовательно, умный разум слишком ограничен, чтобы обладать себя?
О, что люди будут знать себя как мужчины; и что тот, кто Глориет, будет славать в Господе.
Августин раны друга лучше, чем поцелуи врага. Любить со строгой лучше, чем обманывать мягкостью .... в Люке [14:23] написано: «Заставляйте людей войти!» По угрозам гнева Божьего Отец привлекает души своему сыну.
Поверьте, что другие лучше вас в дебтах их души, хотя внешне вы можете выглядеть лучше, чем они.
Вы обнаружили, что вы были более безопасны, прежде чем накопите так много. Посмотрите, что навязана вам жадность: вы заполнили свой дом, и теперь вы боитесь грабителей. Вы накопили деньги и потеряли сон. Посмотрите, что жадность приказала вам: «Сделай это!» И ты сделал это.
Все, что не является моим богом, бедность для меня.
Зачем тогда быть извращенным и следуй за твоей плотью? Будь то преобразовано и следуй за тобой.
Наш Господь зарезервировал себя определенными вещами, которые он делал в свое время в порядке за пределами курса и порядка природы, чтобы они задавались вопросом и были удивлены тем, что увидели не великие, а необычные вещи, которые не подлежат ежедневным виденным вещам. Ибо правительство мира - это большее чудо, чем кормить пять тысяч человек из пяти хлебов; Тем не менее, в первом никто не удивляется, последний удивляет всех людей: не как большее удивление, а как реже.
В тот самый момент я могу, если я желаю, стать другом Божьим.
Блаженность состоит в достижении наших желаний и в наших регулярных желаниях.
Ибо всякий раз.
Что же тогда, это правильность речи, но поддержание практики других, как установлено властью древних ораторов? Но чем более слабые люди, тем больше они обеспокоены такими вопросами. Их слабость проистекает из желания казаться изученным, не с знанием вещей, с помощью которых мы взимаем, а со знанием знаков, с помощью которых трудно не быть надувным каким -либо образом; Даже знание вещей часто заставляет людей хвастаться, если только их шеи не удерживаются иго Господа.
Никто не должен сомневаться в том, что в стирке возрождения (Титу 3: 5) абсолютно все грехи, от наименее величайших, полностью прощены.
