Я анархист не потому, что я верю, что анархизм - это конечная цель, а потому, что нет такой вещи, как конечная цель.
Анархизм не является патентным решением для всех человеческих проблем, утопии идеального социального порядка, как его часто называют, поскольку в принципе он отвергает все абсолютные схемы и концепции. Он не верит в какую -либо абсолютную истину или в определенные окончательные цели для человеческого развития, но в неограниченную совершенствование социальных договоренностей и человеческих условий, которые всегда напрягаются после более высоких форм выражения, и на эту причину нельзя назначать определенного Термин и не ставит какую -либо фиксированную цель.
Для анархиста свобода - это не абстрактная философская концепция, а жизненно важная конкретная возможность каждого человека привести в полное развитие всех способностей, способностей и талантов, с которыми они наделили природа, и превратить их в социальные счета.
Власть действует только деструктивно, всегда склоняясь к тому, чтобы привлечь каждое проявление жизни в смирительную рубашку своих законов. Его интеллектуальная форма выражения - мертвая догма, его физическая форма грубой силы.
Образование - это развитие характера, гармоничное завершение человеческой личности. Но то, что государство достигает в этой области, - это скучная тренировка, вымирание естественного чувства, сужение духовного поля зрения, разрушение всех более глубоких элементов характера в человеке. Государство может тренировать субъекты ... но в нем никогда не может развиться свободных мужчин, которые берут свои дела в свои руки; Для независимой мысли - величайшая опасность, которой она должна бояться.
Для машины из -за того, как она построена, может работать только в данном направлении, независимо от того, кто тянет свои рычаги.
Нация, которая может быть спасена только одним человеком и хочет быть спасенную таким образом, заслуживает взбивания!
До тех пор, пока миллионы людей в каждой стране должны продавать свою трудовую силу небольшому меньшинству владельцев и погрузиться в самые жалкие страдания, если они не смогут найти покупателей, так называемое равенство перед законом остается благочестивым мошенничеством , поскольку законы принимаются теми, кто оказывается во владении социального богатства. Но точно так же не может быть никаких разговоров о праве на собственную личность, поскольку это право заканчивается, когда одно из них вынуждено подчиняться экономической диктовке другого, если он не хочет голодать.
Народы должны все политические права и привилегии, которые мы наслаждаемся сегодня в большей или меньшей мере, не в доброй воле их правительств, а в их собственной силе. Нужно только изучить историю последних трехсот лет, чтобы понять, какие неустанные борьбы каждая правая должна быть вырвана на дюйм за дюймом от деспотов.
Один из них заставляет уважать других, когда он знает, как защитить свое достоинство как человека.
Политические права не существуют, потому что они были законно установлены на листе бумаги, но только тогда, когда они стали вросшей привычкой для людей, и когда любая попытка ухудшить их встретится с насильственным сопротивлением населению ... Один заставляет уважение со стороны других, когда он знает, как защитить свое достоинство как человека ... Люди должны все политические права и привилегии, которые мы наслаждаемся сегодня в большей или меньшей мере, а не доброй воле их правительств, но и к их собственная сила.
Власть действует только деструктивно, всегда склоняясь к тому, чтобы привлечь каждое проявление жизни в смирительную рубашку своих законов. Его интеллектуальная форма выражения - мертвая догма, его физическая форма грубой силы. И это неразборчивость его целей устанавливает свою марку на своих сторонников и делает их глупыми и жестокими, даже когда они были первоначально наделены лучшими талантами. Тот, кто постоянно стремится воплотить все в механический порядок, наконец, сами станет машиной и теряет все человеческие чувства.
Люди забыли, что индустрия не является самоцелью, но должна быть лишь средством, чтобы застраховать, чтобы выразить свой материал и сделать доступным для него благословения более высокой интеллектуальной культуры. Где индустрия - это все, а человек - ничто не начинается с царства безжалостного экономического деспотизма, чья работа не менее катастрофическая, чем какое -либо политическое деспотизм.
Культура не создается командованием. Это создает себя, возникающий спонтанно из потребностей мужчин и их социальной кооперативной деятельности. Ни один правитель никогда не мог привести в пользу мужчин для создания первых инструментов, сначала использовать огонь, изобретать телескоп и паровой двигатель или составить Iliad. Культурные ценности не возникают в направлении высших властей. Они не могут быть вынуждены диктатами и не вызваны в жизнь резолюцией законодательных собраний.
Власть всегда действует разрушительно, поскольку его владельцы всегда стремятся зашлеить все явления социальной жизни в корсет их законов, чтобы придать им определенную форму. Его умственное выражение - мертвая догма; его физическое проявление жизни, грубая сила. Это отсутствие интеллекта в своих усилиях оставляет свой отпечаток также на лиц его представителей, постепенно делая их умственно худыми и жестокими, даже если они были первоначально превосходно наделены. Ничто не притухает к разуму и душе человека, как и вечная монотонность рутины, и сила по сути является обычной.
Постоянно растущая сила бездушной политической бюрократии, которая контролирует и охраняет жизнь человека от колыбели до могилы, вкладывает все более громкие препятствия на пути сотрудничества между людьми.
Анархизм имеет широкую спину, как бумага, она терпит что угодно.
Анархизм является определенным интеллектуальным током в жизни нашего времени, чьи приверженцы защищают отмену экономических монополий и всех политических и социальных институтов принуждения в обществе. Вместо нынешнего капиталистического экономического порядка Анархисты будут иметь свободную ассоциацию всех продуктивных сил, основанных на кооперативном труде, которая в качестве единственной цели удовлетворила бы необходимые требования каждого члена общества и больше не будет иметь в Посмотреть особый интерес привилегированных меньшинств в социальном союзе.
Вся наша эволюция достигла стадии, когда почти каждый человек либо правитель, либо управляется; Иногда он оба. Благодаря этому отношение зависимости было значительно укреплено, потому что действительно свободный человек не любит играть роль ни правителя, ни управляемого. Прежде всего, он обеспокоен тем, чтобы сделать свои внутренние ценности и личные полномочия эффективными таким образом, чтобы позволить ему использовать свое собственное суждение во всех делах и быть независимым в действии.
Воля к власти, которая всегда исходит от людей или от небольших меньшинств в обществе, на самом деле является наиболее важной движущей силой в истории. Степень его влияния до сих пор считалась слишком мало, хотя часто это был определяющим фактором в формировании всей экономической и социальной жизни.
Свобода - сама сущность жизни, мощная сила во всех интеллектуальных и социальных развития, создатель каждого нового взгляда на будущее человечества. Освобождение человека от экономической эксплуатации и интеллектуального и политического угнетения, которое находит свое лучшее выражение в мировой философии анархизма, является первой предпосылкой эволюции более высокой социальной культуры и новой человечности.
Современный анархо-синдикализм-это прямое продолжение тех социальных устремлений, которые сформировались в груди первого интернационала и которые были наиболее понятны и наиболее сильно удерживаны либертарианским крылом великого работника альянса.
Аскетизм в большинстве случаев является либо результатом грязного воображения, либо страсти, отведенного от его естественного курса, и опыт показал, что когда защита общественной морали доверена ее поклонникам, последствия обычно ужасны.
Каждая культура, если ее естественное развитие не слишком сильно затронут политическими ограничениями, испытывает постоянное обновление формирующего желания, и из этого возникает все растущее разнообразие творческой деятельности. Каждое успешное произведение вызывает стремление к большему совершенству и более глубокому вдохновению; Каждая новая форма становится вестником новых возможностей развития.
Мы приходили все больше и больше под доминированием механики и жертвовали человечеством человечеству мертвому ритму машины, и большинство из нас даже не осознают чудовище процедуры. Следовательно, мы часто имеем дело с такими вопросами с безразличием и холодной кровью, как будто мы обращались с мертвыми вещами, а не с судьбами мужчин.
