Опыт гангстера как опыта искусства универсален для американцев. Мы почти ничего не понимаем или реагируем на более легко или с более быстрым интеллектом. Такими способами, которые мы не легко или охотно определяем, гангстер говорит за нас, выражая ту часть американской психики, которая отвергает качества и требования современной жизни, которая отвергает сам американизм.
Современные равные общества, будь то демократические или авторитарные в своих политических формах, всегда основываются на утверждении, что они делают жизнь счастливее. Таким образом, счастье становится главной политической проблемой - в некотором смысле, единственной политической проблемой - и по этой причине его вообще никогда не могут рассматриваться как проблема.
Человек идет в кино. Критик должен быть достаточно честным, чтобы признать, что он тот человек.
В более глубоких слоях современного сознания попытка добиться успеха - это акт агрессии, оставляя одного и виновного и беззащитного среди врагов: один наказан за успех. Это наша невыносимая дилемма: эта неудача-это своего рода смерть, а успех-злой и опасной,-в конечном итоге-невозможна.
Никто серьезно не ставит под сомнение принцип, что это функция массовой культуры, чтобы поддерживать общественный моральный дух, и, конечно, никто в массовой аудитории не возражает против того, чтобы его моральный дух поддерживал.
Житель Нью -Йорка всегда имел дело с опытом не, пытаясь понять его, а предписывая отношение, которое будет принято к нему. Это позволяет чувствовать себя умным, не задумываясь, и это способ заставить все терпимое, поскольку предположение о подходящем отношении к опыту может дать им иллюзию, связанная с этим адекватно.
