Поклонение Иисусу довольно безвредно и без риска; На самом деле следующий за Иисусом все меняет.
Христианство - это образ жизни - способ быть в мире, который простой, ненасильственный, общий и любящий. Тем не менее, мы превратили это в установленную «религию» (и все, что с этим связано) и избежали самого изменения образа жизни. Можно быть воинственным, жадным, расистским, эгоистичным и тщеславным в большинстве христианской истории, и все еще верить, что Иисус - это «личный Господь и Спаситель». Полем Полем У мира больше нет времени на такую глупость. Страдания на земле слишком велики.
Иисус освободил нас от религии. Иисус преподавал простые религиозные практики из -за основной теоретизирования. Единственные мысли, которые Иисус сказал нам полиции, были нашими собственными: наши собственные негативные мысли, наши собственные насильственные мысли, наши собственные ненавистные мысли-не мысли других людей.
Иисус не пришел, чтобы изменить разум Бога о человечестве; Иисус пришел, чтобы изменить разум человечества о Боге
Самый удивительный факт об Иисусе, в отличие от почти любого другого религиозного основателя, заключается в том, что он нашел Бога в беспорядке и несовершенстве, и мы говорили нам, что мы должны сделать то же самое, иначе мы никогда не будем довольны этой землей.
Если Бог - Троица, а Иисус - это лицо Бога, то это доброжелательная вселенная. Бог - это не кто -то, чего бояться, но является основанием бытия и на нашей стороне.
Что касается Своего Евангелия, Иисус Христос вошел в мир как образ невидимого Бога, чтобы общаться с нами, что нам не только не нужно было бояться Бога, но и что Бог для нас больше, чем мы сами или друг друга. Божья любовь бесконечна и не остановить, и победит!
Иисус никогда не расстроен грешниками; Он расстроен только людьми, которые не думают, что они грешники.
Кто сегодня рассказывает нам о ложном я? Кто вообще оборудован, скажите нам? Многие духовенство не выяснило это для себя, поскольку даже служение может быть карьерным решением или притяжением к «религии» больше, чем результат встречи с Богом или самим собой. Формальный религиозный статус может довольно эффективно поддерживать ложное «я», особенно если есть много социальных выплат, таких как особое уважение, названия, зарплата, хороший имидж самообеспечения или хорошие костюмы. Не случайно, что религиозные «фарисеи» стали символическими плохими парнями в истории Иисуса.
Например, религии природы говорят о летнем, осенью, зиме и весне. Они снова видят вниз как необходимый прелюдия к любому роду пути вверх. Наш словарь другой. Мы, христиане, говорим о смерти и воскресении Иисуса. Но, к сожалению, мы прогнозировали все это на Иисуса, и это не стало жизненной программой для всех нас.
В тишине все наши обычные модели нападают нас ... вот почему большинство людей сдаются довольно быстро. Когда Иисус возглавлял Дух в пустыню, первыми вещами, чтобы появиться, были дикие звери.
Тот же мощный текст из Священного Писания, который приносит любящего человека к еще большей любви, будет искажен и неправильно используется страшным или эгоцентричным человеком. Это, безусловно, то, что означает Иисус, когда он говорит о том, кто дал больше, и тех, кто не теряет то, что у них мало.
Церковная практика оказала больше влияния Платона, чем Иисуса. Мы неизменно предпочитаем универсальный синтез, ответ, который оседает всю пыль и решает каждый вопрос, даже когда он не совсем верен в отношении милости и благодати Божьей.
Важно отметить, что Иисус и Христос являются двумя разными утверждениями веры. Вряд ли христиан учили, что - они думают, что «Христос» - это фамилия Иисуса.
Чтобы сохранить середину возвращаться, вы не можете сказать некоторые радикально консервативные или радикально прогрессивные вещи. Это было проклятием организованной религии. Это заставляет меня задуматься, не является ли первое определение Иисуса о церкви как «два или три, собранные во имя моего имени», все еще не лучший способ.
Верить в Иисуса - значит поверить в то, что исторический человек, который жил на этой земле более 2000 лет назад, был образу невидимого Бога. Это огромный прыжок веры, но это мой прыжок веры, это акт веры христианской общины.
Я не пытаюсь делать политические заявления, а теологические заявления. Как религия может быть отождествлена с одной политической партией, исключительными взглядами на мир или с «моралью таза» как определяющие вопросы Евангелия? Иисус, конечно, не сделал. Иисус сказал «проповедовать Евангелие для всех народов», что означает, что мы не просто разговариваем с самим собой.
«Христос» больше, чем земная планета. Если завтра мы обнаружим жизнь на другой планете, вся часть «Иисуса» больше не имела бы смысла. Если бы он сделал все только для нас на этой планете, он не был бы Спасителем «мира».
Настоящее духовное путешествие - это работа. Вы можете сделать утверждение нефа, что вы доверяете Иисусу, но до тех пор, пока оно не будет проверено хорошо, о, 200 раз, я очень сомневаюсь, что это правда.
Адвент не о сентиментальном ожидании младенца Иисуса.
Однажды протестантский министр сказал: «Мы сделали Иисуса светловолосая и синие глазами и очень милыми. Мы сделали Иисуса как -то гораздо более женственной фигурой». И в этом есть правда.
Евхаристия становится микрокосмическим моментом веры и силы, в котором мы говорим, мы верим в настоящее присутствие Бога в Иисусе, в этом хлебе и в этом вине.
Иисус восхвалял веру и доверие даже больше, чем любовь. Требуется основополагающее доверие, чтобы упасть или потерпеть неудачу, а не развалиться.
Иисус - очень конкретная истина, раскрывающая и стоящая за универсальную истину.
