Но свобода, свобода, является атрибутом души, и она может существовать, даже когда тело находится в рабстве.
Поскольку сила христианства снизилась на протяжении веков, которые последовали за Реформацией, кальвинизм играл все менее и менее важную роль, в то время как новая философия механизма и рационализма соответственно увеличилась.
Это не свободные люди в любом рациональном и точном смысле слова.
Христианство, демократия, наука, образование, богатство и кумулятивное наследство тысячи лет не сохранили нас от тщеславного повторения истории.
Погоня за совершенством всегда подразумевает определенную аристократию, которая является такой же целью усилий, как и благородная философия, гражданское государство августа или великое искусство.
В восстании против этой новой и очень злой вещи появился республиканство восемнадцатого века, вдохновляемое и в значительной степени направлено членами быстрой аристократии расы, характера и традиций.
С открытием второго десятилетия двадцатого века казалось, что сцена была установлена для последнего акта в бесспорной эволюционной драме.
Благодаря оптовому разрушению представителей класса, который с самого начала истории был направлением и творческой силой в цивилизации, начался процесс, который был почти механическим.
Как бы то ни было, это также правда, что для того, кто выиграл там, было много, кто ничего не набрал, и это был и есть огромный вес тех, кто потерпел неудачу в этом, что оказало их влияние на современную жизнь как распространенный и контролирующий, как есть.
Великая война была прогрессивным откровением и разочарованием.
Если бы у нас было это обратно, и в полной мере; Если бы общество было наполнено им, до конца, и люди жили своей жизнью, и в своей жизни философия позаботилась бы о себе, и природа наших учреждений не имела бы значения.
К концу восемнадцатого века началась промышленная революция.
