Что затрагивает наши сердца и впечатляет нас глубже, так это жертва и смирение, когда мы видим, что кто -то принимает более высокий принцип сотрудничества, откладывая свои/ее собственные достижения.
Чтобы защитить любое сообщество, нам нужен интеллект и для того, чтобы питать его, нам нужно смирение.
Самое преобразующее и нежное смирение и гордость. Но они трансформируются противоположными способами.
Если мы действительно скромны, мы будем сотрудничать.
Из всех ропов живой сущности его смирение, которое нравится Кришне. Другие рослости также могут пожалуйста, Кришна, если предложено с смирением.
Вы можете подумать, что вы сами велик, вы можете продолжать думать о себе, чтобы быть великолепным, пока не увидите, как все товарищи, которые возвращаются домой, в Божества, пока вы остаетесь только в этом материальном мире.
Смирение - это украшение, которое привлекает сердце Кришны. Начало всех знаний происходит от смирения.
Джапа, Бхаджана и Киртана поверхностны до такой степени, что мы не смиренны.
Трансцендентные знания о религиозной службе усваиваются инженером смирения.
Ожесточенная решимость и нежное смирение - это украшения, которые делают одну привлекательную в глазах Господа.
Быть кротким и скромным средством иметь отношение к Богу, вайшнавам и всем живым существам. Если у нас нет этого, наше пение будет иметь минимальный эффект, и многие роды могут пройти, прежде чем мы наконец придем к выводу.
Смирение является практическим применением знаний.
Теоретическое знание не может касаться сердца без смирения
Даже если вы не сделали ничего плохого, не ошибки за последние 50 лет, помните о ошибке, которую вы совершили 51 год назад, покаялись за нее и стали скромным.
Смирение не является частью религиозного обслуживания, это сердце религиозного служения.
Добродетель, которая божественна, - это смирение.
Наше скромное обслуживание в нашей жизни - это то, что определяет, какое влияние будет повлиять на наше сознание. В противном случае мы можем петь миллионы и миллионы рождений, прежде чем мы на самом деле достигнем цели.
