Я почти никого не встречаю, который идет в афро-американскую церковь или думает: «Я собираюсь это сделать». Теперь в афро-американских церквях есть белые. Они межрасиально женаты. Они очень преданы. Может быть, есть один или два профессора, или студент.
Время от времени вы получаете людей, которые, возможно, по экономическим причинам или у вас есть социальная сеть, их привлекают. Но это очень крошечный процент, так что, когда мы смотрим, вы знаете, которые являются пасторами, а кто является главным духовенством этих общин, они в подавляющем большинстве белых, лишь несколько афроамериканцев, и эти люди обычно вызываются к тому, что были Ранее белые общины, или они начали межрасовую церковь с самого начала.
Это печальный факт того, как раса все еще работает в нашей стране. Мы находим это снова и снова.
Таким образом, они на самом деле вкладывают это в свою миссию, и в результате они начинают менять. Они могут изменить, как работает поклонение. Они могут активно набирать людей и попытаться заставить их прийти и помочь им чувствовать себя комфортно и вовлечь их в лидерство, и есть множество способов.
Я никогда не встречаю церковь, которая желает, чтобы они этого не сделали. Я никогда не встречаю лидера, которому желает, чтобы они этого не сделали. Все они скажут, человеку это сложно. Это трудно. Это идет со сложностями и растерянностью, когда вы пытаетесь пройти через культуры, и вы не понимаете, вы не хотели кого -то обидеть, но вы кого -то обидели. Но они все скажут, что это просто что -то делает.
Тогда, конечно, есть большие вещи, которые имеют значение, например, кого я вижу там в собрании? Я вижу себя там? Ну, я не знаю.
Я думаю, что это откроет более широкое место для дискуссии о том, что мы должны собраться вместе в наших церквях, в наших районах, на наших рабочих местах, в наших клубах и наших сетях. Я думаю, что будет более приемлемо говорить об этом. Посмотрим, что произойдет. Это займет некоторое время. Но я думаю, что это будет.
Я думаю, что с президентом Обамой будет обсуждение, потому что он сам многорасовый, потому что мы впервые имеем небелый президент. Будет поговорить о том, что это значит? Что это такое? Мы в новую эру?
У нас были люди, которые говорили: «Теперь, когда я иду на работу, мне не неудобно разговаривать с людьми разных рас, и я поднимаюсь и представляюсь, и я начинаю заводить нового друга, которого я бы не сделал, иначе . "
Таким образом, разные группы имеют разные определения, а затем они сталкиваются с ними. Таким образом, требуется искусственное лидерство, чтобы сказать, что мы будем работать через это.
Вы находите больше всего в какой -либо конкретной конфессии конкретно. Это стиль поклонения. Так что, если у нас есть то, что мы называем харизматическим стилем поклонения, это означает оптимистичную музыку и более оживленный стиль проповеди, людям разрешено хлопать, сказать «аминь», будь то основные протестанты, консервативные протестанты и католики, что угодно Они гораздо чаще будут интегрированы.
В частности, есть одна деноминация, которая очень затруднила, чтобы быть многорасовой по своей конфессии - не только ее деноминации, но и, я имею в виду, в ее конгрегациях, и это называется евангельская церковь, http://www.covchurch.orgg. / который со штаб -квартирой в Чикаго. Вся их цель - та, которые они начинают, многорасовые, и я думаю, что они говорят, что сейчас 20 процентов их церквей.
Писание огромно, и люди могут выбирать и выбирать то, что они подчеркивают, и поэтому в течение сотен лет стихов, которые сказали, что вы должны приветствовать незнакомца, что с Христом нет ни еврея, ни грека, ни мужчины, мы разбили Разделив стену с первоначальной церковью, где христиан впервые называли Христианами, была Церковь Антиохии, в которой впервые у вас были евреи, язычники всех различных этнических групп объединяются как один народ. Вот когда их называли христианами.
Мне понравились сцены с ребенком, но ребенок крадет все сцены, в которых вы находитесь. Так что через некоторое время это станет старым, потому что ребенок слишком идеален. Мне нравилось быть высоко на экстазе.
Я имею в виду, поэтому, если я разговаривал с белыми в городе убежища, иногда они задаются вопросом: «Почему мы делаем что -то определенное, и почему мы делаем многое из событий?» И что происходит, это то, что они возвращаются к своему пониманию того, как церковь должна работать. Это не всегда работает точно так, и они чувствуют разочарование или растерянность. Иногда люди уходят. Это, безусловно, распространено в смешанных церквях.
Там много жизни, но это другой, потому что иммигранты намного меньше и гораздо более расовые, в частности, смесь черно -белого. Я на самом деле никогда не был в их поклонении в течение длительного периода времени, поэтому я не могу мудро комментировать.
Мы просто говорим, что в США пять, расовые группы. Я говорю, что эти люди - это то, что мы называем шестым американец. Есть что -то другое. Это тот, кто - их не существует в какой -либо конкретной расовой категории, поэтому они все чувствуют это, и они как бы собирались друг с другом.
Таким образом, вы обнаружите, что многие из этих шестого американцев собираются в этих межрасовых общинах. Они тусуются вместе на работе, в школе, где бы ни были.
Это большой страх, верно, и когда я разговариваю с черными пасторами, то же самое: если мы попытаемся сделать этот шаг в направлении межрасовых общин, белые просто доминируют. Их еще много, и они привыкли находиться в положении власти. Так что они просто вступит во владение, и мы потеряем то, что у нас есть.
Что происходит, так это то, что азиатские и латиноамериканские и другие группы без этой истории с большей вероятностью окажутся в черных церквях или в белых церквях, а затем делают их многорасовыми церквями. Я говорю об этом в США, у нас есть две культуры.
У нас нет американской культуры. У нас белая американская культура и чернокожая американская культура. Поэтому, когда эти две группы пытаются собраться вместе, это очень сложно, потому что каждый из них чувствует, что имеют право на свою культуру.
Если вы переедете сюда откуда -то еще, я часто думаю, что если я перееду в Германию, например, или если я перееду в Китай и пойду поклоняться там, я пойму, и я захочу отказаться от многих своей культуры, потому что я » М на чужой родине. Так что мне придется действовать немецкий или китайский, что бы это ни значало.
Но в США, когда у вас есть две отдельные культуры, каждая из которых имеет право, каждая из которых появилась в этой политической сущности за последние пару сотен лет, каждая из которых чувствует: «Я имею право держаться за свою культуру, "И это то, что затрудняет.
Я думаю, что это проще, я действительно делаю, из-за того, что не имея такой похожей истории, поэтому я думаю, что две трети этих смешанных общин либо белые, либо азиатские и латиноамериканцы, либо черные с азиатскими и латиноамериканцами.
То, что происходит, так это то, что у этих собраний все еще будут белый стиль поклонения, хотя они смешаны, потому что люди готовы отказаться от того, с чем они могли прийти. Так что это все еще довольно много для афроамериканцев, да.
