Есть ужасные роли, потому что они большие, или вы можете чувствовать, что они вне вашей линии, но я никогда не испугался, как только начинается реальная работа. Как только вы начнете репетицию, тогда это небольшие строительные блоки. Это решает небольшие проблемы по одному.
Как вы, возможно, знаете, ранее как генеральный прокурор, а теперь в качестве губернатора, я поддерживал закон о закрытии лазейки на выставке оружия в Северной Каролине.
Я играл в злодеев на сцене - вы знаете, iagos и так далее - но я думаю о себе как о забавном человеке. Я в основном делал комедии, прежде чем работал на телевидении.
И иногда духовенство заповеднит этим. В других случаях они понимают это заранее и говорят, что не собираются использовать эти термины. Так что это наверняка усложняется.
Я был благословлен классическими играми на Бродвее, который навсегда был одной из моих великих мечтаний.
Это немного беспокоит меня о досягаемости и силе телевидения. Больше людей видели меня на практике, чем когда -либо увидят меня во всех сценических пьесах, которые я когда -либо делал. Что своего рода унизительно. Или беспокойство. Или оба.
Мы увидим больше, и мы видим больше, и я точно скажу вам, почему. Не потому, что белые и черные с большей вероятностью собираются вместе. Только треть из семи процентов общин, которые являются межрасовыми, черно -белые.
А потом у них будут съемки обуви с одной стороны, и не снятия с ножом на другой стороне, пока они не смогут понять, почему мы оба могли бы поклоняться достоверно, и из-за нашего культурного происхождения у нас есть эти разные идеи Но это заняло некоторое время.
Так что были отличные столкновения, когда, вы знаете, если вы считаете, что не должны удалять туфли, а кто -то снимает обувь, как они могут это сделать? На самом деле это было таким большим столкновением в этом случае, что им пришлось поставить занавес в середине того места, где они будут поклоняться.
Мы изучали мечеть, и именно тогда мы были в Нотр -Дам, и в этой мечети были люди из разных стран, большинство из которых иммигранты. В некоторых странах, когда вы заходите в мечеть, вы снимаете обувь. Не делать этого может быть наказуемым даже смертью в этой стране. В других странах было бы отличным преступлением, чтобы удалить их обувь, когда они попадают в мечеть, признак неуважения.
Юмор настолько культурно основан, что когда я пытаюсь рассказать шутку, как я белый американец, если я скажу другим белым американцам, они будут смеяться. Если я скажу афроамериканцу, они не могут смеяться. На самом деле, они либо могут не найти это смешным, либо они могут найти это оскорбительным, и я не имел в виду, что это оскорбительно. Так что это такие мелочи, которые накапливаются со временем, как в браке. Вы знаете, мелочи могут со временем нарастать.
Всегда есть вопрос времени. Время в 10:00 означает 10:00 резкого? Или это значит дать или занять несколько минут? И несколько минут, это плюс или минус две минуты? Или плюс или минус десять, или, может быть, полчаса в каждую сторону?
И разные традиции стрессают разные - так что вот так. Я поговорил с афроамериканцем, который говорит, что прежде чем она попадет в межрасовую церковь, она сидит в своей машине, и она слушает музыку Евангелия, чтобы заполнить ее, и она входит в межрасовую церковь, где они не занимаются евангельской музыкой, и она - Готовы принять другие виды способов поклонения. Так вот это.
Я спрашиваю духовенство, почему я не вижу себя представленным в руководстве? И мне сказали, и это происходит довольно много: «Мы не думаем о гонке, когда нанимаем. Мы просто нанимаем лучшего человека для работы».
Это происходит немного больше на Западе, где более плавного - где все родом откуда -то еще. Таким образом, у них есть немного больше разрешения, чтобы сделать это. Это происходит меньше всего, на индивидуальном уровне, по крайней мере, на юге, потому что на юге очень сильный, вы знаете, создали черные церкви и белые церкви и долгую историю этого, и поэтому это большие социальные затраты.
Я потратил много времени, развиваясь в книгах, почему поклонение отдельно на самом деле влияет на неравенство, экономическое, социальное, дающее и от этого. Поэтому я действительно верю, что есть огромные преимущества для совместной работы, хотя это сложно, хотя у нас есть чему поучиться.
Я, конечно, так думаю, и я так утверждаю, и я рассказываю об этом. Есть ли риски, собирая людей вместе? Абсолютно. Есть ли ценность в Черной Церкви? Абсолютно. Есть ли ценность в наличии иммигрантов -церквей? Абсолютно. Но если у нас нет собраний, собирающихся с людьми разных рас, мы делаем то, что мы переосмысливаем расовое разделение, расовое неравенство.
Таким образом, мы не получили деноминации и отдельные общины на самом деле до времени гражданской войны. Тогда, конечно, сейчас произошло, что у нас было более 100 лет этой истории, чтобы создать отдельные культуры, различные способы поклонения и разные способы понимания богословия, так что когда люди пытаются собраться вместе, очень сложно. А потом, конечно, социальные сети, вы знаете, как мы находим место для поклонения?
Так что это может быть язык, который разделяет вас - опять же, социальные сети. Но азиатские и латиноамериканцы второго поколения, второе, третье и четвертое и т. Д., Они гораздо чаще находятся в интегрированных церквях, чем черные или белые.
Но в исследовании мы обнаружили, что церкви в десять раз менее разнообразны, чем районы, в которых они сидят. Так что происходит что -то большее, чем просто отражать район, да.
Если мы пойдем в белые общины, небелые иногда скажут, что поклонение никогда не начиналось. Это было немного мертво и не чувствовал себя так тепло. Но поэтому - и есть разные реальности в любом случае, и для всех групп трудно пытаться пересечь границы.
Проповедовать стили и люди, убитые в духе и тому подобное. Теперь это не происходит во всех черных церквях, и иногда это случается в белых церквях, верно? Но в среднем они немного разные.
Стиль звонка и ответа, да, точно. Поэтому всякий раз, когда разные группы собираются вместе, должен быть такой длительный период переговоров. Как мы будем поклоняться? Что приемлемо? Что нет? Если я хочу сказать «аминь», могу ли я?
Это одна из вещей, которые мы находим в этих общинах, заключается в том, что они гораздо чаще станут своего рода стилями поклонения, скорее всего, что люди в этих общинах говорят «аминь», возможно, встать и танцевать, как правило, являются Немного более живой, чем типичный белый сервис, но не так жив, как типичный черный сервис.
Я думаю, что белые привыкли быть у власти, поэтому, когда белые думают, что мы должны иметь интегрированные церкви, которые они думают: «Люди должны прийти в нашу церковь. Что мы можем сделать, чтобы заставить их приехать?»
