Чем больше вы узнаете Библию - как в широком чтении, так и глубоко размышляя над ней - тем более интегрированным будет ваше понимание всей жизни. А это означает, что между тем, что вы делаете, будет меньше шагов, и делиться своей верой во Христа.
Со времени Каина до последнего верующего до возвращения Христа мы все в основном находимся в одной лодке. Мы страдаем теми же духовными страданиями и тенденциями.
Иногда нам приходится долго ждать, чтобы увидеть конверсии.
Допустим, вы не хотите подчеркивать срочность Евангелия. Представьте, что вы гипер-кальвинист, и вы просто полагаете, что спасение людей является вопросом для суверенитета Бога. Что ж, если это так, то никогда не будет душевного умоля, что вы увидите в Сперджене или Эдвардсе, или в апостоле Павле, где он изливает свое сердце в Римлянам 9 и 10 для еврейского народа.
Существует просто так много причин поверить в хорошие новости об Иисусе Христе в истории, в Писании, а также в нашем собственном опыте, что потребуется прыжок веры, чтобы не верить в Евангелие.
Страдания могут служить нам. Страдание проверяет наше доверие к обещаниям Бога. И мы очень заинтересованы в том, чтобы узнать правду о нашем доверии к нему.
Действительно, некоторые секуляристы так обеспокоены христианством, они думают, что христиане так же опасны, как мусульманские террористы. Они очень обеспокоены, когда мы не вкладываем нашу жизнь в эти миру. Они рассматривают нас как на непредсказуемых свободных агентов. Когда мы отвергаем их релятивизм и делаем абсолютистские духовные претензии, они смотрят на нас так же нервно, как и террорист с бомбой о самоубийстве, привязанной к его спине. Конечно, христиане не увлекаются принуждением в любой форме. Но очень трудно убедить этого светских.
Мировая в церкви гораздо более распространен, чем нехватка страсти к евангелизации. Тем не менее, одним из результатов мирского энтузиазма является упущенное энтузиазм к евангелизации.
Я думаю, что бесполезно предположить, что задача евангелизации - это, по сути, обязанность министров.
Бог может использовать даже бездомные, честные комментарии, чтобы привлечь людей к себе.
Свидетельства-это великие дела о том, что Господь сделал для нас, но никто не будет обижен, когда вы говорите о том, что Бог сделал для вас. Вы должны быть конкретными в отношении греха, о смерти Христа на кресте, о необходимости других в Спасителе и об их необходимости покаяться и доверять Христу.
Если вы думаете, что Евангелие - это то, что мы можем сделать, что его практика не является обязательной, и что конверсия - это просто то, что кто -то может выбрать в любое время, то я обеспокоен тем, что вы думаете о евангелизации как о чем Больше, чем работа по продажам, где перспектива должна быть завоевана, чтобы подписать пунктирную линию, молясь молитвой, за которой следует гарантия, что он является гордым владельцем спасения.
Если вы говорите, что Евангелие предъявит на людей претензию, то вы вторгаетесь в их личное пространство, и они чувствуют, что вы не имеете права быть там. Теперь мы даже не начинаем проповедовать Евангелие, пока не попадем в их личное пространство, и они не чувствуют требования Бога на них.
Наша культура становится более враждебной к Евангелию. Эта тенденция может быть более установлена в Австралии, чем в США, но теперь, безусловно, тот случай, когда постмодернистское мышление является доминирующим, особенно в СМИ. Поэтому, когда мы начинаем говорить с точки зрения определенности, мы звучат страшно для других людей.
Я люблю людей, думающих о апологетике. Я просто думаю, что мы должны быть осторожны. Мы должны понимать, что мы можем спорить об эволюции, существовании Бога или о любом количестве вещей, но пока мы не расскажем людям послание креста, мы не евангелизировали их.
Это нормально иметь дело с сомнениями людей и объяснять, почему у них есть веские основания верить во Христа. Но пока мы не расскажем им хорошие новости об Иисусе Христе, мы не сделали нашу работу. Им нужен Спаситель, который Бог предоставил им во Христе. Как только они это узнают, мы можем сделать столько апологетиков, сколько нам нужно.
Разница между апологетикой и евангелизацией состоит в том, что в апологетике вы отвечаете на возражения, которые вызывает мир, тогда как в евангелизации вы приносите послание, которое принес Христос. Таким образом, неверующие, как правило, устанавливают повестку дня в апологетике, и вы устанавливаете повестку дня в евангелизации.
Евангелисты не имеют абсолютно никакого желания физически или эмоционально принуждать кого -либо. В некотором смысле, мы похожи на врачей: мы обязаны рассказать вам правду, заботиться о вас, спорить с вами (если это полезно), но мы не можем заставить вас что -либо сделать.
Мы можем тонуть в Северной Атлантике в самой известной катастрофе всех времен, но Бог все еще может использовать нас, чтобы протянуть руку и спасти других через нашего свидетеля.
Я хочу защитить право сотрудников делиться Евангелием в соответствующих ситуациях. Каждая ситуация требует мудрости и понимания. Я не думаю, что разумно говорить: «Делите Евангелие каждый раз, когда сможете». Я вижу все виды проблем, которые возникают из этого подхода.
Христиане, как и все остальные, склонны быть эгоистичными и напуганными, и хотят, чтобы другие хорошо о них думали. Таким образом, хотя мы обладаем тем, что одна часть нас знает, является величайшей новостью в мире, мы не ведем себя так, как будто это так. Следовательно, мы разделяем Евангелие меньше, чем должны.
Как пастор, у меня есть возможность каждую неделю, чтобы публично делиться Евангелием таким образом, что большинство членов, сидящих в нашей церкви. Однако это не освобождает их от ответственности за достижение других с Евангелием.
Неважно, живем ли мы в 19 или 21 -м веках; Мы сталкиваемся с теми же основными проблемами, с которыми сталкиваются каждый, кто живет между осенью и возвращением Христа.
Я предполагаю, что обычно Господь приводит людей к себе через инструмент проповедованного слова. Тем не менее, мы должны быть очень осторожны, чтобы не предполагать, что если мы верны в евангелизацию, то сейчас мы увидим результаты «Y». Это не работает так.
К сожалению, многие из наших церквей откалибруют свою жизнь на этих номинальных христиан. Предсказуемый результат заключается в том, что вы получаете фальшивые, лицемерные церкви, которые путают послание Евангелия и затрудняют тех, кто пытается делать подлинную евангелизацию.
