В целом, американская социальная жизнь представляет собой уклонение от разговора с людьми. Большинство американцев в любом жизненно важном смысле не собираются вместе; Они делают только что -то вместе.
Номинально великий возраст научных исследований, наша стала эпохой суеверия о непогрешимости науки; почти мистической веры в его не-мистические методы; Выше всего, что, возможно, большинство объясняет суверенитет внешних вещей эксперта; морали и кролика истины.
Сегодняшняя конкурентоспособность, так много навязанная извне, утомительна, не волнует; бесконечно-часть социальной жизни, одиночества, сон, бессонницей.
Многие люди сегодня не хотят честных ответов, поскольку честные означает неприятные или тревожные, они хотят мягкого ответа, который оторвется от беспокойства.
Образованные люди действительно говорят на одних и тех же языках; Культивируемые не должны говорить вообще.
Идеальный разговор будет работать гораздо меньше для блестящих предложений, чем незаконченных.
Если это великое заблуждение моралистов, чтобы предположить, что все предыдущие возрасты были менее грешными, чем их собственные, то это великое заблуждение интеллектуалов, чтобы предположить, что все предыдущие возрасты были менее больными.
Суть эксперта в том, что его поле будет очень особенным и узким: один из способов, с помощью которого он вдохновляет уверенность, - жестко ограничить себя маленьким носком; Он едва ли выступил бы вне соответствующего мнения о зараженном мизинском пальце.
Наша страна, где, чтобы продать свой продукт, вы не так много указываете на его достоинства, которые сначала работаете как ад, чтобы продать себя.
Темперамент, как и Либерти, важен, несмотря на то, сколько преступлений совершаются в его имени.
Приг и Филистимлянка, доктор философии и CPA, деспот английского 218C и большой выстрел в Kiwanis Club-How, внизу, они оба ненавидят искусство, и как трудно знать, кто из них ненавидит его, тем больше.
Мы сегодня невротически преследуем неизбежность и позорной неудачей. Мы знаем о том, насколько пугающей стоимость, которую может быть успешная: потерпеть неудачу, - это нечто слишком ужасное, чтобы думать.
Был ли когда-либо возраст, настолько изобилующий невротической чувствительностью, с этим состоянием близких дрожков, или почти истерии, или почти тошноты, большая часть его, вызванная какими-либо трифлями, которые обычно принадлежали людям, которые были одновременно плохо поправкой и чрезмерно поправкой на цивилизованный?
Наша должно быть первым возрастом, великая цель которого, на нематериальной плоскости, - это не выполнение, а приспособление; И, возможно, именно такая цель послужила оружием Маладексации.
Юмор одновременно ранит и заживает, указывает и простит, уменьшает и расширяет; Он представляет собой внутренний рост за счет внешней выгоды, и те, кто обладает и честно практикует, это делает себя больше благодаря готовности делать себя меньше.
Он был самым могущественным из пуританов не меньше, чем филистимлян, которые сначала настаивали на том, что красота - это только кожа.
Истинные индивидуалисты, как правило, довольно необычайно; Это сноб, был бы изощренным, испуганным конформистами, который следит за очарованием или обеспокоенными взглядом на то, что находится на ветру.
Я думаю, что это во многом возраст тревоги, возраст невроза, потому что наряду с таким большим количеством, что у нас есть, возможно, даже больше, что решает на наших нервах.
Материалистический идеализм, который управляет американской жизнью, которая, с одной стороны, делает колесницу из каждого продуктового универсала, а с другой - простой пост каждой звезды, позволяет каждому человеку очень заманчиво двойную жизнь.
Отличный максимум личной ответственности и зрелых достижений: «Сделай сам», теперь является выдвижным клише для того, чтобы быть занятым с несущественными.
Это дело обозревателя сплетен, чтобы написать о том, что не является его делом.
Из -за неспособности гуманистической традиции участвовать в полной мере или действовать решительно, цивилизации, возможно, могут рухнуть или погибать от рук варваров. Но если сама гуманистическая традиция в той или иной форме не сохранится, на самом деле не может быть никакой цивилизации вообще.
Одна из самых печальных вещей в соответствии-это ужасное несоответствие, которое он порождает; шумный протестующий, агрессивная мятеж, жесткий контр-фетишизм.
Наличие учеников в конце концов, как иметь детей, только не с любовью, но и с любовью к себе.
Движущийся фургон является символом больше, чем наше беспокойство, это самое убедительное доказательство нашего прогресса.