Когда вы обижены или раздражаются другими, не позволяйте своим мыслям останавливаться на них или на что -либо, связанное с ними. Например, не думайте, что они не должны были относиться к вам так, будучи тем, кем они являются или с кем они считают себя, или тому подобное. Все это топливо и разжигание гнева, гнева и ненависти.
Следите за собой со всем усердием, чтобы враг не крадет рядом и не лишает вас, лишает вас этого великого сокровища, которое является внутренним миром и неподвижностью души. Враг стремится уничтожить мир души, потому что он знает, что когда душа находится в смятении, это легче привести к злу. Но вы должны охранять свой мир.
Господь сказал: «Без меня ты ничего не можешь сделать» (Дж. 15: 5). Таким образом, на время нашей жизни, каждый день и в каждый момент мы должны оставаться неизменными в нашем сердце ощущение, убежденность и расположение, что ни в коем случае мы не можем позволить себе думать о том, чтобы полагаться на себя и доверять себе.
Скромное терпение, неутомимость и настойчивость в молитве победили непобедимого Бога и склоняют его к милости. Согласно притче Господа, назовка вдовы склоняла злого и несправедливого судьи, чтобы дать ее ходатайство (ср. Лк. 18: 1 фр.). Господь дал эту притчу для особой цели? Научить нас не в обморок, а терпеливо молиться. Если несправедливый судья был убежден дать ходатайство о вдове, как Бог может не склонить Своего уха к нашим молитвам, если мы настаиваем на том, чтобы умолять Его, поскольку Он является сущностью любящей кишки?
... не слушайте тщеславного и пустых разговоров, в которых большинство любящих мировых людей проводят время и не получают удовольствия от этого. По закону говорится: «Вы не должны поднимать ложные отчеты» (например, 23: 1). Соломон говорит: «Удалите далеко от меня тщеславие и ложь» (пров. 30: 8). Господь сказал: «Но я говорю вам, каждое праздничное слово, которое будут говорить люди, они дадут его отчет в день суда» (Мф. 12:36).
Мы должны чувствовать весь наш сердце, на что у нас нет никого, на что можно полагаться, кроме Бога, и что от него и его только мы можем ожидать все виды хорошего, всех способов помощи и победы. Поскольку мы ничто не можем ожидать от нас самих, кроме того, что заставляет нас отказаться от всех надежд на себя. С другой стороны, мы уверены, что всегда должны быть предоставлены победой Богом, если мы вооружаем наше сердце живым доверием к нему и непоколебимой уверенностью, что мы получим Его помощь.
Полная сдача воле Божьей на самом деле жертвует собой как сгоревшее предложение Богу. Доказательством этого государства является умирание для себя, - от собственных мнений, желаний и чувств или вкусов, чтобы жить божественным интеллектом, в соответствии с божественной волей и в размещении Бога. В авангарде этого усилия - наш Господь и Спаситель. Он сдал весь себя Богу Отцу, и нам в себе, потому что мы являемся членами Его тела, его плоти и его костей »(Еф. 5:30). Итак, давайте ускорим его стопы?
Сам наш Господь Христос поражает наших врагов через нас или в компании с нами. Ибо тот, кто ест плоть Христа и пьет его кровь, соблюдает Христа и Он в Нем. Поэтому, когда мы преодолеваем врагов, это кровь Христа, которая преодолевает, как это написано в Откровении: «И они преодолели его крови ягненка '
... Если человек молится Богу за какую -то добродетель и в то же время отдает себя халатностью, приобретая не определенные средства для получения этой добродетели и не прилагая усилий к этому, истинно этот человек соблазняет Бога, а не молится. Таким образом, божественный Джеймс говорит: «Эффективная молитва праведного человека много пользуется» (JMS. 5:16). Что приготовить молитву эффективной? Когда, кроме того, просить святого молиться за него о чем -то, человек также молится об этом сам, и со всем усердием делает все необходимое для получения его просьбы.
Чувства, которые ищут выражения словами, в основном эготистичны, поскольку они стремятся выразить то, что льстит нашей любви к себе, и могут показать нам, как мы и предполагаем, в лучшем свете.
Вы всегда должны произносить свои молитвы с неуравновешенным усердием, как направляет апостол, говоря: «Продолжайте молиться и следить за тем же» (Кол. 4: 2). Для скромного терпения, неустановки и настойчивости в молитве победили непобедимого Бога и склоняют его к милости.
... Вы должны спешить, чтобы выступить против пагубной гордости ума, прежде чем он проникнет в костный мозг ваших костей. Сопротивляйтесь, обуздайте быстрота своего разума и смиренно подвергайте свое мнение мнениям других. Будь дураком из -за любви Бога, если вы хотите быть мудрее Соломона: «Если кто -то из вас, кажется, мудрый в этом мире, пусть он станет дураком, что он может быть мудрым» (I Cor. 3: 18).
