Бога можно найти не путем выхода за пределы потока повседневной жизни в религиозные моменты и окружающую среду, или отводя взгляд от творения в духовную сферу за ее пределами, а скорее, входя в глубину настоящего момента. Там мы найдем Бога
[Грейс] дается не для того, чтобы сделать нас чем -то иным, кроме нас самих, а радикально сделать нас. Грейс дается не для имплантации в нас иностранной мудрости, а для того, чтобы оживить нас к мудрости, которая родилась с нами в утробе нашей матери. Грейс дается не привести нас к другой идентичности, а в воссоединении нас к красоте нашей самой глубокой идентичности. И Грейс дается не то, что мы могли бы найти какой -то внешний источник силы, а в том, что мы можем снова быть установлены в глубокой внутренней безопасности нашего существа и учились потерять себя в любви друг к другу, чтобы по -настоящему найти себя.
Эриугена и другие кельтские учителя говорят о Христе как о нашей памяти, как о том, кто приводит нас к нашей самой глубокой идентичности, как о том, кто помнит песню наших начинаний.
